次韵赵令铄惠酒
神山无石髓，生世悲暂寓。
坐待玉膏流，千载真旦暮。
青州老从事，鬲上非所部。
惠然肯见从，知我憎市酤。
开瓶自洗盏，肴核谁与具。
门前听剥啄，烹鱼得尺素。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感旷达
创作背景
元祐时期
此诗作于宋哲宗元祐年间，苏轼当时在京城任职。诗题“次韵”表明是依赵令铄原诗韵脚所作的酬答诗，反映了苏轼与赵宋宗室成员的文学交往，展现了元祐更化时期文坛的唱和风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是汉魏六朝时期兴起的一种诗歌体裁，每句五个字，不讲究平仄对仗，形式较为自由。苏轼此诗即采用五言古诗体式，句式古朴，韵律自然，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。
情感 · 解读
诗中虽有“生世悲暂寓”的感叹，但整体情感基调豁达超然。苏轼通过对神仙长生的否定和对友情的珍视，展现了顺应自然、安时处顺的人生态度，体现了其身处逆境而能自我排遣的旷达胸襟。
基础解读 READING
语文核心知识
石髓
石髓，传说中的神仙食物，钟乳石的别名。古人认为服用石髓可以长生不老。诗中以此代指虚幻的长生之物。
玉膏
玉膏，神话传说中产自昆仑山的神仙饮料，据说喝了可以成仙。诗中与石髓相对，均为道家传说中的仙物。
诗句释义
神山里并没有传说中的石髓，人生在世可悲的是只是短暂寄居。坐着等待玉膏流出，千年时光也不过像早晚一样短暂过去。青州的老朋友，本不是我管辖的部下。你惠然肯来相从，是因为知道我厌恶市井卖的劣酒。开瓶自己动手洗杯，下酒的菜肴是谁准备的呢？门前听到敲门声，烹鱼时得到了一尺长的书信。
核心主旨
这首诗通过酬答朋友赠酒，表达了诗人对人生短暂如寄的感慨，否定了虚妄的神仙之说，赞美了真挚的友情，体现了诗人安贫乐道、顺应自然的生活态度。
跨学科 · 是什么
神话传说其他学科
诗中提到的石髓和玉膏都是中国古代神话传说中的仙药。现实中，石髓通常指钟乳石，是碳酸钙沉淀形成的矿物，不仅不能长生，盲目服用反而有害健康。苏轼在诗中否定了这些虚幻的存在。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和沉稳。前四句感叹人生，语速稍慢，带有一点苍凉感。中间四句叙述友情，语调转为亲切自然。最后四句描写生活场景，轻快愉悦。注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏划分。
句式仿写
可仿写“神山无石髓，生世悲暂寓”的句式，运用否定传说来反衬现实人生的写法。例如：“瑶池无灵药，人间重晚晴。”通过否定虚幻的灵药，强调珍惜眼前美好的晚景。
写作应用
名句“生世悲暂寓”可用于表达对人生短暂、世事无常的感叹，常用于散文或议论文中探讨人生观。例如：“古人云‘生世悲暂寓’，我们更应在有限的时光中创造无限的价值，不负韶华。
关联知识图谱
唐宋八大家人物关联
苏轼是北宋文坛领袖，位列唐宋八大家之一，其诗题材广阔，清新豪健。
名句 CLASSIC LINES
神山无石髓，生世悲暂寓
此二句以否定神仙之说开篇，直指人生短暂如寄的真谛。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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