书黄庭内景经尾

太上虚皇出灵篇,黄庭真人舞胎仙。

髯耆两卿相后前,丱妙夹侍清且妍。

十有二神服锐坚,巍巍堂堂人中天。

问我何修果此缘,是心朝空夕了然,恐非其人世莫传。

殿以二士苍鹄骞,南随道师历山渊。

山人迎笑喜我还,问谁遣化老龙眠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感慕道
创作背景
贬谪时期创作
此诗作于苏轼贬谪时期,具体时间学界多考证为元祐或绍圣年间。诗中提到的“山人”与“老龙眠”涉及当时道士与画家的交往,反映了苏轼在政治失意时寄情方外的生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,韵律自由奔放,适合铺陈叙事与抒发宏大的宗教情怀,体现了宋代文人以文为诗、以议论入诗的文体特征。
情感 · 解读
全诗通过描绘道教神仙境界与经卷的神圣,表达了诗人对道教信仰的虔诚、对修仙缘分的珍视以及对世俗传法的审慎态度,情感庄重而超脱。

基础解读 READING

语文核心知识
太上虚皇
道教对最高神祇的尊称,即太上老君或虚皇道君,象征着大道的化身与最高信仰对象。
黄庭
道教经典《黄庭经》中的核心概念,指人体内的神明之所,位于脾脏附近,是内丹修炼的关键部位。
诗句通解
太上老君颁示了灵妙的经篇,黄庭真人在其间舞动胎息成仙。长须的老者与卿相前后随行,梳着双髻的童子夹道侍奉,清秀美丽。十二位神将身披坚甲,威风凛凛如同立于中天。问我修持了什么能得此善缘?只因这颗心早晨观空,晚上便通透了然。恐怕若非合适之人,这法门不可在世间流传。殿后有两位列士化作苍鹄高飞,向南跟随道师跋涉山川。山中隐士笑着迎接我归来,问是谁让这老龙(指李公麟或画中龙)沉眠。
核心主旨
诗歌通过描绘道教神仙出行的宏大场面,引出修心体道的感悟,强调了心性修养(“心朝空”)的重要性,并点出道法传承的慎重。
跨学科 · 是什么
胎仙宗教学
“胎仙”在道教内丹术中指通过修炼达到如胎儿在母腹中不用口鼻呼吸的“胎息”状态,是修道者追求长生久视的一种身体技术隐喻。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏
本诗为七言古诗,诵读节奏多为“二二三”或“四三”拍,如“太上/虚皇/出灵篇”,语速宜舒缓庄重,体现宗教的庄严感。
修心名句应用
“是心朝空夕了然”可用于写作中关于“内心修养”、“淡泊明志”、“专注与顿悟”等主题,表达通过持续修持获得心灵澄明的境界。
关联知识图谱
道教经典文献作品集
本诗为题写《黄庭内景经》卷尾之作,直接关联该道教核心经典。

名句 CLASSIC LINES

是心朝空夕了然
此句为全诗修持之眼,言修心之要在于朝夕之间观照空性,达到内心澄明之境,体现了苏轼融合禅道的修养境界。

标签 TAGS

作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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