送蹇道士归庐山
物之有知盖恃息，孰居无事使出入。
心无天游室不空，六凿相攘妇争席。
法师逃人入庐山，山中无人自往还。
往者一空还者失，此身正在无还间。
绵绵不绝微风里，内外丹成一弹指。
人间俯仰三千秋，骑鹤归来与子游。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感超脱
创作背景
元丰年间
此诗作于宋神宗元丰年间，苏轼因乌台诗案被贬黄州团练副使时期。此时苏轼思想发生重大转变，潜心研读佛道经典，与道士交往密切。诗题中蹇道士为庐山道士，苏轼借送别之机，阐述自己对道家养生与处世哲学的领悟，是贬谪时期心态的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究平仄对仗，用韵灵活，形式自由奔放。七古源于汉魏乐府，至唐代达到高峰，适合表达奔放恣肆的情感与深邃的哲思。苏轼此诗笔力雄健，虽为古诗却富有节奏感，体现了宋诗以议论为诗的特色，在文体上属于典型的文人七古。
情感 · 解读
全诗核心情感为超然物外、追求精神解脱。诗人通过对道家气息理论的阐发，表达了对世俗纷扰的厌倦和对内心宁静的向往。情感基调旷达通透，既有对友人的送别之意，更包含着对道家理想境界的共鸣与追求，体现了苏轼深受道家思想影响的精神面貌。
基础解读 READING
语文核心知识
息
指“气息”，即呼吸。道家认为生命依赖于气息的存在，气息断绝则生命终结。诗中用此字强调生命存在的根本动力，是理解全诗哲理的起点。这是道家养生理论的基础概念，也是诗人展开议论的逻辑前提。
逐句释义
万物有知觉都依仗气息，谁没事去管它的出入？心若不与自然同游，屋子就不空，六情互相争夺像妇人争座。法师逃离人群进庐山，山中无人独自往来。去的已空回的已失，这身子正在无回之间。微风里绵绵不绝，内外丹一弹指炼成。人间一低头一抬头已过三千年，骑鹤回来和你同游。
核心主旨
这首诗是苏轼送别道士朋友归庐山时写的。诗中主要讲了道家的道理，认为人应该放下世俗的纷扰，保持内心的宁静。通过描写朋友去庐山修道，表达了诗人对成仙得道、超脱凡尘的向往，希望有一天能和朋友一起骑鹤游玩。
跨学科 · 是什么
鹤植物学
鹤在中国文化中是长寿和成仙的象征。古人认为鹤是仙人的坐骑，称为“仙鹤”。诗中“骑鹤归来”运用了这一文化意象，象征着修道成功、飞升成仙。这反映了古代人们对长生不老和神仙世界的想象。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句议论要读得稳重，体现哲理思考。中间四句叙事要舒缓，表现山中宁静。最后两句想象奇特，要读得高亢激昂，体现成仙的豪迈。韵脚字“息、入、席、还、间、指、游”要读得清晰响亮，注意古韵与现代音的差异。
句式仿写
原句“人间俯仰三千秋”，运用夸张手法，将漫长时间浓缩于一俯一仰之间。可仿写为“宇宙遨游九万里”，表达空间之广阔；或“史册翻阅数千载”，表达历史之厚重。这种句式适合表达宏大的时空观。
写作应用
名句“人间俯仰三千秋”适合用于感叹时光飞逝、世事变迁的作文中。例如写历史题材时，可用此句形容朝代更迭之快；写人生感悟时，可用此句表达人生苦短、应珍惜当下的主题。引用此句能增添文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
庄子·逍遥游同思想
本诗追求精神自由、超脱世俗的思想与《庄子·逍遥游》中“乘天地之正，而御六气之辩”的境界一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
人间俯仰三千秋，骑鹤归来与子游
此二句为全诗结穴，极具浪漫主义色彩。诗人想象友人在山中修炼成仙，骑鹤归来，俯仰人间已过三千秋，时间尺度极度夸张。既表达了对友人修道有成的祝愿，也寄托了诗人自己渴望摆脱尘世羁绊、追求精神自由的理想，是苏轼道家仙境想象的经典表达。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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