送小本禅师赴法云
寓形天宇内，出处会有役。
澹然都无营，百年何由毕。
山林等忧患，轩冕亦戏剧。
我未即归休，师宁便安逸。
王城满豪杰，议论纷黑白。
圣谛第一义，对面谁不识。
师来亦何事，孤月挂空碧。
是身如浮云，安得限南北。
出岫本无心，既雨归亦得。
珠泉有旧约，何年挂瓶锡。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 禅理
创作背景
元祐京华
此诗作于宋哲宗元祐年间（1086-1093），苏轼时任翰林学士知制诰，身处北宋政治中心汴京（今河南开封）。当时旧党执政，苏轼虽身居高位，却深陷党争漩涡，对官场倾轧感到厌倦，故而在送别禅师时借题发挥，抒发归隐之志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。五古源于汉魏乐府，是唐代文人抒情言志的重要载体。苏轼此作笔力疏朗，体现了宋诗以议论为诗、以文为诗的典型特征。
情感 · 解读
全诗情感基调为淡泊旷达，融合了对人生出处进退的哲学思考。诗人通过对世俗纷扰的厌倦和对禅宗境界的向往，表达了对内心宁静的追求，体现了苏轼深受佛禅思想影响后的超脱情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
寓形
意为寄托身躯，指人生在世。语出陶渊明《归去来兮辞》“寓形宇内复几时”，苏轼借此表达人生短暂、身不由己的感慨。
出处
指出仕和隐退。出指出来做官，处指居家隐居。这是古代士大夫面临的人生基本选择，诗中以此探讨人生行止。
全诗通释
人寄身于天地间，出仕或隐居都各有职分。若能淡泊无所求，百年人生如何度过？山林隐居与朝廷做官，同样充满忧患与戏谑。我尚未归隐，禅师您又怎能安逸？京城豪杰众多，议论是非纷纭。至高无上的真理，就在眼前谁人不识？禅师此来为何事？恰似孤月挂空天。此身如浮云飘荡，怎能受南北限制？云出山本无心，降雨后归山亦是自然。珠泉有旧约，何年能去挂锡驻锡？
主旨概括
这是一首送别诗，也是一首禅理诗。苏轼送别小本禅师，借此抒发对官场纷争的厌倦，表达了对禅宗超脱境界的向往和对人生自由的追求。
跨学科 · 是什么
元祐更化历史学
诗句反映了北宋元祐年间旧党执政时期，汴京城内士大夫议论朝政、党争激烈的历史现状。当时司马光等人废除新法，朝堂之上关于新法存废争论不休，黑白是非难以定论。
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读写应用
诵读指导
全诗语言散文化，诵读时应注意五言节奏“二三”结构。前四句语调平缓，中间议论部分稍快，体现纷扰之感；“孤月挂空碧”一句需放慢语速，读出空灵澄澈之意。
句式仿写
可仿写“是身如浮云，安得限南北”句式，运用比喻和反问表达对自由的向往。例如：“心似长江水，岂能阻东西”。通过比喻将抽象情感具象化。
写作应用
“孤月挂空碧”意象优美，可用于描写夜空、表达内心宁静或高洁志向的写作场景。适合用于散文或议论文的开头结尾，营造意境。
关联知识图谱
归去来兮辞语词典源
首句“寓形天宇内”化用陶渊明《归去来兮辞》“寓形宇内复几时”，表达对人生归宿的思考。
名句 CLASSIC LINES
孤月挂空碧
此句将禅师的境界比作孤悬夜空的明月，象征清净圆融的禅心。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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