和陶饮酒二十首 其六

百年六十化,念念竟非是。

是身如虚空,谁受誉与毁。

得酒未举杯,丧我固忘尔。

倒床自甘寝,不择菅与绮。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
扬州和陶
这组诗创作于宋哲宗元祐七年(1092年),当时苏轼任扬州知州。苏轼一生极度推崇陶渊明,认为其诗“质而实绮,癯而实腴”,晚年更是尽和陶诗。此时苏轼历经乌台诗案、黄州贬谪等政治风波,心境渐趋平淡,在扬州任上通过追和陶诗,寄托了自己向往归隐、超脱世俗的政治理想与人生态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是汉魏六朝时期形成的一种诗歌体裁,每句五个字,不讲究平仄对仗,形式较为自由。苏轼的《和陶饮酒》组诗是追和东晋诗人陶渊明《饮酒》二十首之作,属于典型的五古体裁。这种体裁适合表达深沉的思考和旷达的情怀,苏轼借此体式表达了对陶渊明高洁人格的仰慕和自身的人生感悟。
情感 · 解读
本诗的核心情感是旷达超脱,体现了苏轼在历经仕途坎坷后,对人生虚幻、毁誉参半的深刻洞察。诗人通过饮酒和睡眠等生活细节,表达了摆脱世俗名利羁绊、追求内心宁静的精神境界。这种情感既有道家“齐物我”的哲学高度,又有禅宗“本来无一物”的空灵意趣,展现了苏轼晚年成熟的人生智慧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“百年六十化”中的“化”指变化,典出《庄子》,意指人生百年,六十岁是一个大的变化节点,此时苏轼五十七岁,接近六十,感叹人生无常。“念念”指每一个念头。“誉与毁”指名誉与诽谤。“丧我”指忘掉自我,出自《庄子》。“菅”指粗劣的草席,“绮”指有花纹的丝织品,这里代指精美的被褥。
逐句释义
人生百年,到了六十岁会有大变化,回想每一个念头竟然都不是真实的。这个身体就像虚空一样,谁能在其中承受赞誉或诽谤呢?拿到了酒还没举杯喝,就已经忘掉了自我,也忘掉了你(外物)。倒在床上自然地睡去,根本不挑选是睡在粗草席上还是精美的被褥上。
主旨概括
这首诗通过感叹人生虚幻和身体如虚空,表达了诗人对世俗毁誉的看淡。诗人认为既然身体都是虚空的,名利更是身外之物。他通过“得酒未饮”和“倒床便睡”的描写,展现了一种随遇而安、不挑剔物质条件、追求精神自由的生活态度。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的“六十化”暗合中国古代天文学中的干支纪年法。天干地支相配,六十年为一个循环,称为“六十甲子”。古人认为六十年是人生的一个重要周期,苏轼在此借用这一天文历法概念,表达人生一个甲子轮回即将圆满时的沧桑感。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平缓、沉稳,体现诗人看透世事的豁达。前四句“百年六十化,念念竟非是。是身如虚空,谁受誉与毁”语速稍慢,重读“非是”、“虚空”,表现哲理性思考。后四句“得酒未举杯,丧我固忘尔。倒床自甘寝,不择菅与绮”语调转为轻松自然,体现随性洒脱。
句式仿写
本诗“是身如虚空,谁受誉与毁”运用了比喻和反问的句式。可以仿写为:“是心若止水,何惧风与浪”或“是命如浮云,哪管得与失”。通过比喻将抽象的概念具体化,再通过反问加强语气,表达坚定的信念或豁达的态度。
写作应用
“倒床自甘寝,不择菅与绮”这两句诗可以应用在关于“知足常乐”、“随遇而安”或“简朴生活”主题的作文中。例如在论述物质生活与精神追求的关系时,可以引用此句,说明真正的安逸来自内心的宁静,而非外在物质的奢华,以此提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明酬唱赠答
本诗为苏轼追和陶渊明《饮酒》组诗中的第六首,在风格和精神上极力模仿陶渊明的质朴自然。

名句 CLASSIC LINES

得酒未举杯,丧我固忘尔
这两句诗描写了诗人得酒而未饮便已进入“丧我”境界的状态。化用了《庄子》中“今者吾丧我”的典故,表达了超越自我、物我两忘的精神体验。

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作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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