闻林夫当徙灵隠寺寓居戏作灵隠前一首

灵隠前,天竺后,两涧春淙一灵鹫。

不知水从何处来,跳波赴壑如奔雷。

无情有意两莫测,肯向冷泉亭下相萦回。

我在钱塘六百日,山中暂来不暖席。

今君欲作灵隠居,葛布草屦随僧蔬。

能与冷泉作主一百日,不用二十四考书中书。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感旷达
创作背景
杭州通判任满
此诗作于宋神宗熙宁六年(1073年),苏轼时任杭州通判。诗题中“六百日”指其任职时间,此时苏轼因与新法不合外放地方,虽处逆境却寄情山水。林夫即林希,字子中,当时正欲迁居灵隐寺,苏轼作此诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,句式长短错落,不讲究严格的对仗与平仄格律,形式自由奔放。七古源于汉魏乐府,至唐代发展成熟,适合抒发豪放洒脱的情感。苏轼此作笔势灵动,充分体现了七古体裁在叙事抒情上的灵活优势。
情感 · 解读
全诗情感基调旷达洒脱,既有对自然山水的热爱,又有对友人的羡慕与调侃。诗人通过对比自己公务缠身与友人即将享受的山林之乐,表达了对自由生活的向往,展现了超脱世俗的豁达胸襟。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“灵鹫”指灵鹫山,此处借指杭州飞来峰。“淙”形容流水发出的声音。“壑”指山谷。“冷泉亭”为灵隐寺前名胜。“葛布”指粗布衣服。“草屦”指草鞋。“二十四考”典出唐代郭子仪,指长期担任高官。“书中书”指中书省,中央最高行政机构。
逐句释义
灵隐寺前,天竺山后,两道山涧春水奔流,汇聚于飞来峰下。不知道泉水从哪里流来,跳跃的波浪冲入山谷,声音如同轰鸣的雷声。水流无情还是有情都难以预测,却肯在冷泉亭下回旋流淌。我在钱塘做官六百天,只是暂时来山中游玩,连座位都没坐热。现在你要去灵隐寺居住,穿着布衣草鞋随僧人吃素。你能做冷泉亭的主人一百天,胜过像郭子仪那样长期在中书省任职考绩。
主旨概括
这首诗描绘了灵隐寺一带壮丽的山水景色,通过对比自己公务繁忙、来去匆匆与友人即将享受的闲适隐居生活,表达了诗人对大自然的热爱和对自由自在生活的向往。诗人认为能在山水间做主人,比在朝廷做高官更快乐,体现了豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句准确描述了杭州西湖风景区西部的地理格局。灵隐寺位于飞来峰旁,天竺山(法镜寺等地)位于其更深处。这一带群峰耸立,溪涧纵横,是西湖水源的重要补给区。诗人用简练的语言勾勒出了这一著名的佛教圣地与风景名胜区的空间位置关系。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句写景时,语调应高昂有力,“奔雷”二字需重读以突显气势。中间四句叙述经历,语速稍缓,带有一丝自嘲。最后两句是全诗情感高潮,应读得洒脱豪迈,“不用”二字要读得斩钉截铁,表现出对功名利禄的轻视。
句式仿写
可仿写“能与……作主……,不用……”句式。例如:“能与诗书作主三百日,不用虚名浮利扰心田。”通过对比手法,表达对某种生活态度的坚持与对世俗价值的取舍,句式工整有力,适合表达决绝的情感。
写作应用
“能与冷泉作主一百日,不用二十四考书中书”可用于表达淡泊名利、追求内心宁静的写作主题。在议论文中,可作为论据论证“精神富足胜于物质追求”的观点;在散文中,可引用此句抒发对自然山水的热爱和对闲适生活的向往。
关联知识图谱
杭州名胜同地点
冷泉亭是杭州灵隐寺前的著名景点,唐代白居易曾作《冷泉亭记》,苏轼此诗亦以此为核心意象。
二十四考中书令同典故|历史关联
唐代郭子仪任中书令甚久,主持官吏考绩达二十四次,此处借指长期身居高位。

名句 CLASSIC LINES

能与冷泉作主一百日,不用二十四考书中书
此二句为全诗核心名句,以“冷泉作主”对比“二十四考”,极言山林之乐胜过仕途显达。典故出自唐代郭子仪,此处反用其意,表达了重精神自由、轻功名利禄的价值取向,历来被视为旷达之语。

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作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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