石塔寺
饥眼眩东西，诗肠忘早晏。
虽知灯是火，不悟钟非饭。
山僧异漂母，但可供一莞。
何为二十年，记忆作此讪。
斋厨养若人，无益祇贻患。
乃知饭后钟，阇黎盖具眼。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 自嘲
创作背景
元丰七年创作背景
此诗作于宋神宗元丰七年（1084年），苏轼由黄州移汝州途中。诗题“石塔寺”位于今江苏扬州，苏轼途经此地，联想到唐代王播“饭后钟”典故，结合自身蹭蹬经历与眼前斋饭情景，遂作此诗以抒怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。苏轼此作以五古为体，笔力疏朗，体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的典型特征。
情感 · 解读
全诗情感基调幽默诙谐，表面自嘲饥馋，实则借典故抒发胸中块垒。诗人以戏谑口吻化解尴尬，展现了身处逆境而泰然处之的旷达胸襟，体现了苏轼特有的乐观主义精神与人生智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“眩”指眼花昏乱，“早晏”即早晚，“漂母”指施饭给韩信的洗衣妇，“一莞”意为微笑，“讪”指嘲讽，“阇黎”为梵语译音，指高僧。这些字词准确描绘了诗人的饥饿状态与对僧人的态度。
逐句白话释义
饥饿的眼睛看东西分不清东西南北，作诗的饥肠忘记了早晚时间。虽然知道灯就是火，却没悟出钟声并不是饭。山里的和尚不同于当年的漂母，只值得我付之一笑。为什么要记恨二十年，现在还写诗来讥讽呢？斋房厨里供养了像王播这样的人，没什么好处只会留下祸患。这才明白那“饭后敲钟”，原来是和尚独具慧眼。
核心主旨概括
这首诗通过讲述王播在石塔寺“饭后钟”的典故，结合自己饥饿的处境，幽默地讽刺了世态炎凉。诗人认为和尚的做法其实是有远见的，体现了苏轼在困境中依然保持乐观、自我解嘲的生活态度。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句引用了汉代韩信与唐代王播两个历史人物的典故。韩信落魄时曾受漂母一饭之恩，后报以千金；唐代王播少年贫苦，寄居木兰院，僧人故意饭后敲钟，王播恼羞成怒，后显贵题诗报复。诗人将两者进行对比，以此表达对人情冷暖的感慨。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构，如“饥眼/眩东西，诗肠/忘早晏”。前四句语速稍快，表现饥饿慌乱；中间四句转折，语气带笑意；最后两句议论，语速放缓，读出顿悟感。
句式仿写指导
“虽知……，不悟……”是一种转折句式，前句陈述常识，后句表达痴态或误解。仿写示例：“虽知书是字，不悟理非文”，可用于描写专注或痴迷的状态。
写作应用场景
名句“虽知灯是火，不悟钟非饭”可用于描写人因极度专注或饥饿而产生的恍惚状态，也可用于形容“当局者迷”的情境，适合在记叙文或哲理散文中引用，增加文章的趣味与深度。
关联知识图谱
王播（唐）人物关联|历史关联
本诗核心典故“饭后钟”的主人公，苏轼借其经历抒发议论。
名句 CLASSIC LINES
虽知灯是火，不悟钟非饭
此联为全诗核心名句，化用禅宗公案与生活常识，极具机锋。字面意为虽知灯即是火，却未悟钟声并非饭食，实则以痴语写饥态，以反常合道的手法表现了诗人专注诗书而忘却饥饱的痴狂形象，后世多以此句形容文人痴迷之态。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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