送黄师是赴两浙宪

世久无此士,我晚得王孙。

宁非叔度家,岂出次公门。

白首沉下吏,绿衣有公言。

哀哉吴越人,久为江湖吞。

官自倒帑廪,饱不及黎元。

近闻海上港,渐出水底村。

愿君五袴手,招此半菽魂。

一见刺史天,稍忘狱吏尊。

会稽入吾手,镜湖小于盆。

比我东来时,无复疮痍存。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
创作背景
此诗作于宋哲宗元祐四年(1089年),苏轼任杭州知州期间。当时两浙地区(今浙江、江苏南部)遭遇严重水灾,百姓饥荒。黄师是(名寔)赴任两浙提点刑狱,苏轼作此诗送行,既勉励友人救灾,又痛陈民生疾苦。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,至唐宋依然保持强劲生命力。苏轼此作笔力健举,情感深沉,体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的特点,在文体上属于典型的文人五古。
情感 · 解读
全诗情感深沉,既有对友人怀才不遇的惋惜,更有对百姓深重灾难的悲悯。诗人以沉痛的笔触揭露了官府救灾不力、百姓流离失所的社会现实,体现了儒家民本思想与士大夫的责任担当,情感基调悲愤而恳切。

基础解读 READING

语文核心知识
王孙
字面意思指王侯的后代,这里是对友人黄师是的尊称。在古代诗词中,王孙常用来指代有身份、有修养的士人。诗人用此称呼,既表达了对友人的尊重,也暗示了友人的出身不凡。
黎元
指老百姓、平民百姓。黎,黑色,指百姓头发黑;元,头。古代百姓戴黑巾,故称黎元。这是古文中常见的百姓称呼,诗人用此词显得庄重且充满同情。
诗句白话释义
世间很久没有这样的人才了,我晚年才结识了这位王孙。难道他不是像黄宪(叔度)那样的名士之家?难道他不出自像黄霸(次公)那样的循吏门庭?他满头白发却沉沦下僚,身穿绿衣官服却有公正之言。可悲啊吴越的百姓,长久被江湖洪水吞没。官府虽然倒空了粮仓赈灾,但百姓还是吃不饱。听说海边的港口,渐渐露出了水底的村庄。希望你用带来富足的手,招回那些饥饿的灵魂。百姓一见你这如天神般的刺史,就会忘记狱吏的尊严。会稽如果到了我的手中,镜湖看起来比盆子还小。比起我东来的时候,不再有满目疮痍的景象。
核心主旨
这首诗是苏轼送别友人黄师是去两浙路担任提点刑狱时写的。诗中赞扬了友人的才干和品德,同时沉痛地描述了水灾后百姓的悲惨生活,批评了官府赈灾不力的现象。诗人希望友人能像古代良吏一样,拯救百姓于水火之中,体现了苏轼关心民生疾苦的仁爱之心。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
这两句诗运用了同姓历史名人的典故。叔度指东汉黄宪,字叔度,是当时著名的高士,以品德高尚著称。次公指西汉黄霸,字次公,是著名的循吏(奉公守法的官吏),以治理地方政绩卓著闻名。诗人用这两位黄姓名人来比喻黄师是,称赞他有高尚的品德和卓越的政治才能。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,基调沉郁顿挫。前四句赞扬友人,语气要诚恳敬重。中间“哀哉”几句描述灾情,语气要沉重悲痛。最后几句表达期望,语气要转为激昂恳切。注意五言诗的二三节奏,如“世久/无此士”,“官自/倒帑廪”。
句式仿写
可仿写“宁非……岂出……”的反问句式,用于强调某人的出身或品质。例如:“宁非书香第,岂出市井门。”也可仿写“官自……饱不及……”的对比句式,用于揭露某种社会现象。例如:“楼自高百尺,光不及寒门。”
写作应用
“官自倒帑廪,饱不及黎元”一句可用于批评形式主义、官僚主义,或探讨政策落实不到位的问题。在议论文中,可作为论据,论证“为政者当以民为本”的观点,强调政策红利应真正惠及基层百姓。
关联知识图谱
循吏典范同典故
诗中“岂出次公门”引用西汉黄霸(字次公)的典故,黄霸是历史上著名的循吏,以宽明、外宽内深著称,后世常将其作为良吏的代名词。

名句 CLASSIC LINES

官自倒帑廪,饱不及黎元
此二句直击时弊,深刻揭露了官府虽然倾尽粮仓赈灾,但官员中饱私囊或效率低下,导致百姓依然挨饿的现实。语言犀利,对比鲜明,是苏轼现实主义诗风的典型体现,具有极强的批判力量。

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作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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