次韵子由书清汶老所传秦湘二女图

“次韵”指按照原诗的韵脚和顺序作诗，是古人唱和的一种方式。“子由”是苏轼弟弟苏辙的字。“清汶老”指一位法号为清汶的老僧。“瑶玉”比喻冰雪或美好的事物，此处指代冰雪。“无身”指佛教认为身体是四大假合，没有真实的本体。“天游”指精神在天地间自由遨游，心无挂碍。“维摩”即维摩诘，佛教中著名的在家居士，擅长辩论。“丹元”指道家修炼的精元，此处代指修炼之所或心境。“茅茨”指茅草屋顶，意为简陋的居室。“方平”指神话传说中的仙人王方平。

春风吹来消融了冰雪，瑶玉般的冰雪消失不见，我本来就没有真实的身体，怎么会有触觉呢？羊生得到妻子就像得到一阵风一样虚幻，握手一笑并不算是耻辱。先生的居室中没有精神上的自由遨游，哪里来的佩环在风瓯上鸣响呢？跟随魔障的未必都是魔女，只要分给她们一盏灯照亮归路送走即可。为什么要画成画像流传给世人看呢？这更需要维摩诘的一句机锋语来点破。炼丹修道的茅屋只有三间，太极老人时常往来其间。检点凡心早早地扫除干净，神仙方平的神鞭常常用来驱使外物。

这首诗是苏轼写给弟弟苏辙的唱和之作。诗人通过观看秦湘二女图，借题发挥，运用佛教和道家的思想，表达了对世俗情欲的超脱态度。诗人认为美色如冰雪消融般虚幻，人本无实体，不应被外物所困扰，主张保持内心的清净与自由。