次韵定慧钦长老见寄八首 其五
谁言穷巷士，乃窃造化权。
所见皆我有，安居受其全。
戏作一篇书，千古发争端。
儒墨起相杀，予初本无言。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感旷达
创作背景
苏轼惠州时期
此诗作于宋哲宗绍圣二年（1095年），苏轼被贬惠州期间。当时苏轼身处政治低谷，却在定慧寺僧人钦长老的交往中找到了精神慰藉，诗作反映了其贬谪时期的心路历程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式质朴自然。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是唐诗宋诗中的重要文体。苏轼此作笔力健劲，虽为古体，却蕴含宋诗特有的议论化特征。
情感 · 解读
全诗情感基调旷达超然，体现了苏轼在逆境中随缘自适、精神自主的生命境界。诗人以戏作的口吻，表达了对世间纷争的超越和对内心宁静的坚守，展现了极高的精神修养。
基础解读 READING
语文核心知识
穷巷士
指居住在偏僻简陋巷弄里的读书人。这里苏轼用来自比，形容自己被贬谪后生活困顿、居住环境恶劣的处境。但这并非自怨自艾，而是为后文的转折做铺垫，暗示虽然物质贫乏，但精神富足。
造化权
指创造化育万物的权力。在古代观念中，这是上天或神灵才拥有的力量。苏轼在这里说自己“窃”取了这种权力，意思是虽然身处困境，但他的心灵能够自由地感知和拥有天地万物，仿佛掌握了造化的大权。
逐句释义
谁说住在穷巷里的读书人卑微？他竟然能窃取大自然创造万物的权力。眼中所见到的一切都属于我，安心居住就能享受这完美的一切。我戏谑地写下这一首诗，竟然引发了千古以来的争论端倪。儒家和墨家因此互相争斗杀伐，可我当初本来就没有说过什么话呀。
核心主旨
这首诗通过表达“所见皆我有”的观点，展现了苏轼在逆境中依然保持乐观旷达的心态。他认为只要内心充实，就能拥有世界，不需要外在的物质财富。同时，他也以一种超然的态度，调侃了世间无谓的学术和思想纷争。
跨学科 · 是什么
物质与能量守恒物理学
苏轼说“窃造化权”，从科学角度看，人类通过感官感知世界，确实是能量与信息的交互过程。虽然我们不能像神一样创造物质，但通过观察和思考，我们将外界的光、声等能量转化为大脑中的信息和记忆。在这个意义上，我们确实“拥有”了我们感知到的世界，这是一种物质与意识关系的朴素表达。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调应从容自信，体现苏轼的豪迈与旷达；“窃”字可重读，突出其幽默与气势。后四句转入议论，语调可略显轻松诙谐，“无言”二字宜轻读且拖长，留下回味空间，表现出超然物外的意境。
句式仿写
可仿写“谁言……乃……”的句式，表达一种反差和自信。例如：“谁言微尘小，乃容大千界。”或者仿写“所见皆我有，安居受其全”，表达对生活的热爱，如：“所遇皆风景，随缘得其乐。”这种句式适合表达豁达的人生观。
写作应用
核心名句“所见皆我有，安居受其全”可用于写作中表达“心态决定境遇”、“精神富足”等主题。例如在写关于“逆境与心态”的作文时，可以引用此句论证：真正的富有不在于物质，而在于拥有一颗能够感知美、拥有世界的心。
关联知识图谱
唐宋八大家人物关联
苏轼作为唐宋八大家之一，其诗文代表宋代文学的最高成就，此诗体现了其典型的宋诗风格。
名句 CLASSIC LINES
所见皆我有，安居受其全
此二句为全诗核心名句，体现了苏轼“万物皆备于我”的主体精神。意指眼前所见之景皆为我心所拥有，安于居处便能享受造化之全美，极具哲学意蕴。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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