次前韵寄子由

“泥洹”即佛教术语“涅槃”的旧译，意为灭度、寂灭，指修行达到的最高境界，摆脱了世间烦恼与生死轮回。诗中以此表达诗人对解脱的向往。这是全诗的核心佛教概念。诗人用此词点明精神归宿。

我年少时便多灾多难，一生都在艰难徘徊中度过。人生百年很难圆满度过，就像一寸寸地拉开强弓，充满张力与艰难。老了还有什么可说的呢？荣耀与耻辱如今都已落空。通往涅槃还有一条路，其余的追求都已走到尽头。好像听说崆峒山以西，仇池山在迎接我这个老翁。为何要去南海，又驾驭那垂天的大鹏鸟？向下俯视九万里的高空，只见浩浩荡荡都是风。回望古合州，此刻正对着这琉璃酒杯。离别有什么值得说的？我的生命难道真的有终结吗？渡海十年才归来，镜子里照出两个儿童。回到家乡又有什么呢？暂时借壶公的竹杖化龙而行。峨眉山向我微笑，锦水为你修饰容颜。天工与人工巧妙相胜，不只是这几个人的技艺高超。指点曾经游览的地方，野草已经长满了故宫。

这首诗是苏轼写给弟弟苏辙的酬答之作。诗人回顾了自己一生坎坷的经历，表达了对荣辱生死的超脱看法。全诗充满了对佛理的参悟和对兄弟情谊的珍视，展现了苏轼在逆境中依然旷达乐观的人生态度。诗人认为人生如梦，唯有精神解脱才是永恒。