和陶杂诗十一首 其六
博大古真人，老聃关尹喜。
独立万物表，长生乃余事。
稚川差可近，倘有接物意。
我顷登罗浮，物色恐相值。
徘徊朱明洞，沙水自清驶。
满把菖蒲根，叹息复弃置。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感求仙 · 隐逸
创作背景
苏轼贬谪惠州
此诗作于宋哲宗绍圣二年（1095年），苏轼被贬惠州期间。苏轼在惠州广泛追和陶渊明诗作，此为《和陶杂诗十一首》中的第六首，借古喻今，抒发贬谪心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，至唐代尤为兴盛，是文人抒发情怀的重要载体。苏轼此诗继承了汉魏古诗质朴刚健的风格，语言平淡而意蕴深厚。
情感 · 解读
诗中表达了对古代真人超脱境界的向往，以及对现实中求仙未果的遗憾。情感由对古人的推崇转为对现实的无奈，体现了苏轼晚年对生命归宿的深沉思考。
基础解读 READING
语文核心知识
真人
指道家所称修真得道的人。这里特指老子和关尹喜，他们达到了超凡脱俗的境界。在诗中是苏轼推崇的理想人格典范。
老聃
即老子，道家学派创始人。姓李名耳，字聃。著有《道德经》，被道教尊为始祖。诗中将其作为得道真人的代表。
博大古真人，老聃关尹喜
博大精深的古代真人，就是老子和关尹喜。
独立万物表，长生乃余事
他们独立于万物之上，肉体的长生只是次要的事情。
稚川差可近，倘有接物意
葛稚川（葛洪）还算比较接近，如果他愿意接引后学的话。
我顷登罗浮，物色恐相值
我最近登上了罗浮山，希望能寻访到仙人的踪迹。
徘徊朱明洞，沙水自清驶
我在朱明洞徘徊流连，沙石流水自然清澈流淌。
满把菖蒲根，叹息复弃置
手里抓满了菖蒲根，叹息一声又把它们扔掉了。
核心主旨
这首诗通过赞美古代道家真人的境界，结合自己游览罗浮山的经历，表达了诗人对精神自由的追求。诗人虽然寻找仙药，但最终认识到精神的超脱比追求长生更重要。
跨学科 · 是什么
老子与关尹喜历史学
老子是春秋时期思想家，关尹喜是函谷关令。传说老子西出函谷关，关尹喜请其著书，遂成《道德经》。这是道家历史上著名的传说。
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读写应用
诵读指导
全诗语调应平缓沉稳，体现思考的深度。前四句读出崇敬感，中间四句略带期待，最后两句要读出失落与释然的复杂情绪。
句式仿写
可仿写“独立万物表，长生乃余事”的句式，练习用对比手法表达价值观。例如：“傲立风雪中，颜色乃余事”，描写梅花的高洁。
写作应用
“独立万物表”可用于形容一个人特立独行、超凡脱俗的气质。在写人物评价或表达人生追求时，可以引用此句提升文章格调。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋文坛领袖，位列唐宋八大家之一。
追和古人同体裁
苏轼晚年大量创作和陶渊明诗，开追和古人之风。
名句 CLASSIC LINES
独立万物表，长生乃余事
此二句高度概括了道家超脱世俗的精神境界，认为精神的独立自由远比肉体的长生久视更为重要。体现了苏轼融合儒道、追求精神解脱的人生哲学，具有极高的思想价值。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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