予昔作壶中九华诗其后八年复过湖口则石已为好事者取去乃和前韵以自解云

江边阵马走千峰,问讯方知冀北空。

尤物已随清梦断,真形犹在画图中。

归来晚岁同元亮,却扫何人伴敬通。

赖有铜盆修石供,仇池玉色自璁珑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达
创作背景
湖口寻石不遇
宋哲宗元祐六年(1091年),苏轼自杭州召还,途经湖口。八年前(1084年)他曾在此见奇石“壶中九华”并作诗,此次重访得知石已被友人郭祥正取走,遂作此诗和前韵以自解,时年苏轼五十六岁。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是宋诗中的代表性文体。律诗讲究格律严谨,颔联与颈联必须对仗工整。苏轼此诗严格遵守平仄韵律,体现了宋代诗人以议论为诗、以才学为诗的特点,在文体上属于典型的文人抒情律诗。
情感 · 解读
核心情感包含对奇石遗失的深切惋惜,以及通过自我宽慰达成的旷达心境。诗人将个人际遇与石之去留相联系,既有“清梦断”的失落,又有“赖有铜盆”的自适,展现了苏轼晚年特有的随缘自适与幽默豁达。

基础解读 READING

语文核心知识
阵马
“阵马”一词形象地比喻了江边群山起伏连绵的态势,仿佛千军万马在奔腾。这个词语生动地描绘了长江沿岸山势的险峻与动态,给人以强烈的视觉冲击力。在诗中它用来形容“千峰”的气势,为全诗奠定了壮阔的基调。
尤物
“尤物”原指特异的人物或珍贵的物品,在这里特指苏轼八年前在湖口所见的那块名为“壶中九华”的奇石。诗人用此词表达了对这块奇石的极度珍视和喜爱,将其视为世间难得的珍宝。
元亮
“元亮”是东晋著名诗人陶渊明的字,陶渊明以归隐田园著称。此处诗人以陶渊明自比,暗示自己晚年渴望归隐田园、不再过问仕途的心境。这一典故的使用,巧妙地传达了诗人当时的生活状态和精神追求。
逐句释义
江边的群山像奔腾的战马穿过千座山峰,询问之下才知道这里的奇石已经不在了。那珍贵的奇石已经随着往日的清梦一同断绝,它的真容只留在画图中。晚年归来像陶渊明一样归隐田园,闭门谢客又有谁能像冯衍那样陪伴我?幸好还有铜盆供养的仇池石,那玉色的石头自然玲珑剔透。
主旨概括
这首诗通过写苏轼重访湖口寻找奇石“壶中九华”不遇的经历,表达了对美好事物逝去的惋惜之情。诗人并没有沉溺于遗憾之中,而是通过自嘲和寻找新的寄托来化解心中的失落。全诗展现了苏轼晚年面对人生得失时随缘自适、豁达乐观的人生态度。
跨学科 · 是什么
冀北空历史学
“冀北空”化用了唐代韩愈《马说》中“冀之北土,马之所生”的典故。原意是指伯乐相马之后,冀北的好马都被挑选走了。苏轼在这里巧妙地借用这个历史典故,比喻湖口的奇石“壶中九华”已经被好事者取走,表达了一种空留遗憾的情境。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言律诗的节奏,通常采用“二二三”的节奏划分。首联“江边/阵马/走千峰”气势雄壮,语速可稍快;颔联“尤物/已随/清梦断”转为低沉舒缓,表达惋惜;颈联与尾联则应读出旷达自适的语气,尾句“自璁珑”要读出轻快感。
写作应用
“尤物已随清梦断,真形犹在画图中”一句可用于表达对逝去美好事物的怀念与纪念。在写作中,当描述某种珍贵的事物虽然已经消失,但依然在记忆或影像中留存时,可以引用此句来增添文学色彩,表达“物虽逝,影长存”的主题。
关联知识图谱
苏轼同作者
本诗作者为北宋著名文学家苏轼,字子瞻,号东坡居士。

名句 CLASSIC LINES

尤物已随清梦断,真形犹在画图中
诗人以“清梦断”喻美好事物的消逝,以“画图中”留存其形,虚实相生。

标签 TAGS

作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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