天圣二僧皆蜀人不见留二绝 其二
方丈门开怪不迎，给孤邀供未还城。
兴来且作寻安道，醉后何须觅老兵。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达
创作背景
天圣年间
诗题中“天圣”为宋仁宗年号（1023-1032年），但苏轼生于1037年，不可能在天圣年间作此诗。据学界考证，此诗应为苏轼后来游历蜀地时，追忆或题咏两位号称“天圣二僧”的僧人事迹所作，或为题画、追和之作，具体创作背景待考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句源于六朝乐府，定型于唐代，是古典诗词中最为精炼的体裁之一。苏轼作为宋代诗词大家，其绝句作品多具清新豪健之风。
情感 · 解读
诗中核心情感为旷达洒脱，展现了诗人面对友人外出未遇时的从容心态。诗人未因访友不遇而沮丧，反以典故自况，表现出随遇而安、不拘小节的豪放个性。这种情感基调体现了苏轼特有的生活哲学与人生智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
方丈
“方丈”一词在此处指代佛教寺院中住持僧人的居室或住持本人。在古代佛教丛林制度中，方丈是寺院的核心建筑，也是住持讲经说法和居住的地方。这里指诗人前往拜访的僧人住所。
给孤
“给孤”是“给孤独长者”的简称，为古印度富商须达多（Sudatta）的尊称。他乐善好施，曾购买祇陀太子园林赠予佛陀建立精舍，即著名的祇园精舍。诗中借指邀请僧人供养的施主。
诗句白话释义
方丈室的大门敞开，奇怪的是没有人出来迎接。原来是施主邀请僧人去供养，僧人还没回城。既然来了，我就权当是像王子猷那样去寻访戴安道吧；喝醉了酒，又何必非要去找那个识酒的老兵呢？
核心主旨
这首诗描写了诗人拜访两位蜀地僧人却未遇的情景。诗人没有因为扑空而失望，反而引用典故自我宽慰，表现出一种随遇而安、不拘小节的豁达心态。全诗语言风趣幽默，体现了苏轼乐观旷达的人生态度。
跨学科 · 是什么
给孤独长者历史学
“给孤”指古印度拘萨罗国富商须达多，因常施食给孤独贫苦之人，故称“给孤独长者”。他是佛陀的重要护法居士，曾以黄金铺地购园供养佛陀。诗中以此典故代指邀请僧人赴斋的施主，反映了佛教历史人物在文学作品中的传承。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时，前两句“方丈门开怪不迎，给孤邀供未还城”语调可稍带疑惑与叙述感，节奏平稳。后两句“兴来且作寻安道，醉后何须觅老兵”转为豁达，语调应上扬，读出洒脱豪迈之气，“何须”二字可重读以强调情感。
句式仿写
本诗后两句为流水对，句式工整而意脉贯通。可仿写“兴来且作……，醉后何须……”的句式表达洒脱心境。例如：“兴来且作登山客，雨后何须怨落花。”通过仿写练习，体会古诗对仗与意境的结合。
写作应用
“兴来且作寻安道，醉后何须觅老兵”一句常用于表达随性而为、不拘泥于结果的豁达心境。在写作中，可用于描写旅游、访友或生活中偶遇变故时的心理调适，体现“行到水穷处，坐看云起时”的从容智慧。
关联知识图谱
雪夜访戴同典故
诗句“兴来且作寻安道”直接引用《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道的典故，表达乘兴而行的名士风流。
名句 CLASSIC LINES
兴来且作寻安道，醉后何须觅老兵
此联为全诗核心名句，运用了王子猷雪夜访戴安道及老兵识酒的典故。诗句表达了访友不遇时随兴而为的豁达心境，意指既然来了就权当是像王子猷那样寻访戴安道，醉了之后又何必非要找那个识酒的老兵呢。体现了随缘自适的人生态度。
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作者 POET
苏轼 1037－1101
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