哀王荆公 其四
江水悠悠去不还，长悲事业典刑间。
浮云却是坚牢物，千古依栖在蒋山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感悲愤 · 讽刺
创作背景
宋哲宗元祐时期
此诗作于宋哲宗元祐年间（1086-1094）。其时高太后垂帘听政，起用旧党司马光等人，全面废除新法。王安石于元丰九年（1086）四月病逝，身后遭受政治清算，甚至被剥夺封号。诗人张舜民因感于王安石生前显赫与身后凄凉之反差，作此组诗以鸣不平。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体短小精悍，便于即景抒情或托物言志，是宋代诗人评价历史人物常用的体裁形式。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对王安石变法事业失败的深沉悲慨，同时蕴含对世态炎凉的尖锐讽刺。诗人以'江水'喻逝去之功业，以'浮云'喻不变之自然，在对比中寄托了对这位改革家孤独与冤屈的深切同情。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
悠悠：形容江水遥远且长久流动的样子。不还：不再回来，指时光或事物一去不返。典刑：同'典型'，指旧法、常规，此处指王安石推行的变法规范。依栖：依托、栖息。蒋山：即南京紫金山，王安石墓地所在。
逐句白话释义
长江之水悠悠流淌，一去不再复返，我长久地悲叹那变法事业消逝在法度之间。天上的浮云倒成了坚固牢靠的东西，千百年来一直依托栖息在蒋山之上。
核心主旨概括
这首诗通过描写江水东流与浮云长在的景象，表达了对王安石变法失败及身后凄凉的深切同情。诗人感叹人事变迁的无常，认为伟大的功业竟不如天上的浮云长久，流露出对历史不公的愤慨。
跨学科 · 是什么
地理学：长江水文地理学
长江是中国第一大河，发源于青藏高原，东流入海。诗中'去不还'是文学夸张，形容时间流逝与事物消逝。从地理学看，江水通过水循环不断更新，虽看似流走，实则参与全球水文循环，永不停息。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调低沉缓慢，'悠悠'二字需读得悠长，体现悲凉感。后两句'却是'二字需重读，表达转折与讽刺，'坚牢物'三字要读得肯定有力，与'千古'呼应，突出反差。
句式仿写
可仿写'...却是...'的转折句式。例如：'落花却是无情物，化作春泥更护花'（借用龚自珍句意）。通过否定一种常见认知，建立新的反向观点，增强表达力度。
写作应用
核心名句'浮云却是坚牢物'可用于写作中表达'世事无常而自然永恒'的主题。在议论文中，可作为论据论证'功名利禄终将逝去，唯有精神或自然长存'的观点，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
北宋政治家、文学家人物关联
本诗悼念对象，其变法事业与身后遭遇是全诗核心议题。
南京古称同地点
王安石晚年居住地及安葬地，诗歌创作背景地。
名句 CLASSIC LINES
浮云却是坚牢物，千古依栖在蒋山
此二句为全诗核心名句。诗人一反'浮云'易散的传统意象，称其为'坚牢物'，反讽人事之脆弱不如自然之云。千古浮云尚能依栖蒋山，而昔日宰相却已身死名裂，强烈的对比极具艺术感染力，常被后世用于感叹历史兴衰与世态无常。
标签 TAGS
作者 POET
张舜民
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