成都运司园亭十首 潺玉亭
使君漱流心，官府未始忘。
亭下玉谿水，扑碎白玉珰。
清耳不待洗，高怀自沧浪。
安得援瑶琴，写此声琅琅。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感山水 · 闲适
创作背景
北宋官制与文人生活
北宋时期，文官政治发达，士大夫在官署内营造园林亭阁蔚然成风，既作为休憩场所，也作为精神寄托。此诗为杨怡任成都转运司官员时所作组诗之一，具体创作年份虽难确考，但背景确指宋代成都转运司衙署内的园林生活，反映了当时官员“吏隐”的文化风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共八句，每句五字。五言古诗不讲究严格的平仄对仗，形式灵活自由，源于汉代，盛于魏晋南北朝，至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。该体裁语言质朴自然，便于叙事与议论相结合，适合表达诗人淡泊名利、寄情山水的雅趣。
情感 · 解读
诗人通过描写潺玉亭下的水声与清景，表达了在官场中依然保持高洁情操、向往自然隐逸生活的情怀。情感基调清雅脱俗，既有对自然之美的沉醉，也有对“沧浪之水”所象征的高洁人格的自勉，体现了宋人特有的理趣与雅致。
基础解读 READING
语文核心知识
使君
古代对州郡长官的尊称。诗中指代诗人自己或同僚官员，点明了作者的身份地位。在宋代官制背景下，这一称呼体现了士大夫阶层的自我认知与身份认同，是古诗中常见的称谓词汇。
漱流
典出《世说新语·排调》，孙楚误将“枕石漱流”说成“漱石枕流”，后以“漱流”指代隐居山林、用流水漱口的清高生活。诗中“漱流心”意指诗人虽身在官府，内心却向往隐逸清净，保持着高洁的志趣。
全句释义
官员虽有在流水中漱口的隐逸之心，但官府的公务从未遗忘。亭子下的玉溪流水，溅起的水花像扑碎的白玉耳坠。耳朵清净不需要水来洗涤，高尚的胸怀自然与沧浪之水相契合。怎能拿来瑶琴，弹奏出这琅琅的水声呢。
核心主旨
这首诗通过描写潺玉亭下的流水声，表达了诗人对自然清音的喜爱。诗人认为自己内心高洁，不需要刻意洗耳，就能体会沧浪之水的清浊之意。全诗表现了诗人身在官场、心在山水的旷达情怀，以及对高雅艺术生活的追求。
跨学科 · 是什么
玉谿水地理学
诗中“玉谿”是对清澈溪水的美称，形容水质晶莹如玉。从地理学角度看，成都平原水资源丰富，地下水位浅，古代官署园林多引水造景。这种水文环境为园林景观提供了自然基础，也影响了当地湿润温和的气候特征。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二/三”结构。如“使君/漱流心，官府/未始忘”。读时应注意“漱流”、“沧浪”等典故词的停顿，语气要舒缓平和，体现诗人清雅的情怀。第三、四句描写水声，语调可稍轻快，表现水的灵动。
句式仿写
可仿写“安得……，写此……”句式。例如：“安得挥彩笔，绘此景悠悠”。这种句式常用于表达一种愿望，即希望用某种艺术手段来记录眼前的美好景象或声音，适合在写景抒情类作文中运用。
写作应用
名句“清耳不待洗，高怀自沧浪”可用于写作中表达洁身自好、坚守本心的主题。例如在谈论“修养”、“诱惑”、“初心”等话题时，引用此句可增添文章的文化底蕴，论证“真正的清白源于内心，而非外在形式”的观点。
关联知识图谱
渔父歌同典故
“沧浪”典故源自《孟子》与《楚辞·渔父》，是古典诗词中象征清浊之辨与隐逸精神的核心意象。本诗化用此典，体现了宋代士大夫对传统隐逸文化的继承。
名句 CLASSIC LINES
清耳不待洗，高怀自沧浪
此联为全诗核心名句，化用《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”之意。诗人以“不待洗”翻出新意，表明耳本清净，无需水洗，唯有高洁的胸怀自然契合沧浪之水的清浊之辨。诗句对仗工整，意境高远，常被后世用于表达洁身自好、不染尘俗的志向。
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作者 POET
杨怡
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