玉烛
圣王臻大治，四海属休戈。
遂致阴阳顺，均如玉烛和。
德威周远迩，民俗被渐摩。
品物皆蕃殖，昌辰绝札瘥。
气充诸夏润，祥应太平多。
华旦今如此，庸才愿咏歌。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感赞美
创作背景
科举应试
此诗为唐代科举省试诗的典范之作，题目“玉烛”取自典籍，寓意四时和顺。考生需在限定格律内，紧扣题目展开铺陈，既需展示对经典的理解，又需得体地颂扬当朝统治，是典型的应试之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律，属于近体诗范畴。排律要求严格遵守格律，通常由八句以上的偶数句组成，中间联句需对仗工整。此体式多用于科举应试或朝廷应制，以展示才学与歌功颂德。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重典雅，通过对圣王治理下太平盛世的描绘，表达了对统治者文治武功的极力赞颂。情感层次分明，从政治清明延伸至自然祥瑞，最终落脚于个人愿为时代讴歌的赤诚之心。
基础解读 READING
语文核心知识
玉烛
“玉烛”一词出自《尔雅·释天》，原文为“四气和谓之玉烛”，意指春夏秋冬四时之气温和润泽，如同玉烛一样调和。诗中用来比喻政治清明，社会秩序和谐完美。
逐句释义
圣王达到了大治的境界，天下四海都停止了战争。于是使得阴阳二气顺畅调和，四季气候像玉烛一样均匀和暖。君主的德行与威望遍及远近，民间的风俗习惯受到良好的教化。万物都繁衍生长，昌盛的时光里绝灭了灾病。祥和之气充盈华夏大地，太平盛世的祥瑞征兆众多。如此美好的时光就在今日，我虽是平庸之才也愿以此诗歌颂。
核心主旨
全诗紧扣“玉烛”二字，通过描写战争平息、阴阳调和、万物繁衍等景象，极力赞颂圣王的德治功绩，表达了诗人对太平盛世的赞美之情以及作为臣子愿为国家讴歌的政治热情。
读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言排律的节奏感，通常采用“二三”节奏。全诗格调庄重，语速宜平缓沉稳。中间对仗联句如“德威周远迩，民俗被渐摩”需读出对仗的工整感，重音落在“德威”与“民俗”上。
句式仿写
可仿照“遂致阴阳顺，均如玉烛和”进行对偶句练习。例如：“终得乾坤朗，恰似金瓯全”。要求上下句字数相等，词性相对，意义相关，体现一种和谐美好的意境。
写作应用
“气充诸夏润，祥应太平多”一句可用于描写国家繁荣、社会和谐的作文中。例如在写“盛世中国”或“和谐社会”主题时，可引用此句来形容国泰民安、祥瑞遍地的景象，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
尔雅·释天同典故
“玉烛”一词最早见于《尔雅·释天》，是本诗的核心题眼，全诗围绕此典故展开铺陈。
名句 CLASSIC LINES
遂致阴阳顺，均如玉烛和
此联为全诗核心名句，精准扣题。将抽象的政治清明具象化为“阴阳顺”与“玉烛和”，以自然界的和谐秩序比喻社会治理的完美境界，语言典雅，对仗工整，是唐代试律诗中的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
孔文仲
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