送荣子扬斋郎

茹蔬酌水度清晨,自是浮生洁静身。

好事频过三径晚,爱闲惜别五湖春。

品泉暗识南零味,鉴茗多藏北苑真。

且著青袍居膝下,少年未羡折腰人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感勉励 · 惜别
创作背景
送别友人归养
此诗为朱长文送别友人荣子扬之作。荣子扬任斋郎之职,可能因归家侍奉双亲或辞官归隐而别。朱长文一生未仕,居乡讲学,此诗借送别抒发对隐逸生活的认同,创作时间当在朱长文隐居苏州时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。全诗共八句,每句七字,讲究声律对仗。七言律诗在唐代发展成熟,是古典诗歌中格律最严谨的体裁之一,要求颔联与颈联必须对仗,本诗格律工整,体现了宋诗议论化、散文化的倾向。
情感 · 解读
诗中既有对友人荣子扬归家侍亲的惜别之情,又有对其洁身自好、不慕名利品格的赞赏。情感基调清雅高洁,融合了离愁别绪与淡泊名利的处世哲学,体现了宋代士大夫的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
茹蔬酌水
“茹蔬”指吃蔬菜,“酌水”指喝水。形容生活非常简朴清苦,不追求物质享受。这里用来赞美荣子扬生活方式的廉洁与纯净。
浮生
指人生。古人认为人生虚浮无定,如同水面上的泡沫,所以称“浮生”。这里说“洁静身”,意指在虚浮的人生中保持身心的洁净。
折腰人
典出东晋陶渊明“不为五斗米折腰”。指为了微薄俸禄而向权贵卑躬屈膝的人。诗中说“未羡折腰人”,表达了不愿同流合污的高尚节操。
全诗白话释义
吃着粗茶淡饭度过清晨,自然觉得这虚浮的人生身心洁净。好事频频,晚间走过隐士的小路;喜爱清闲,惜别这五湖的春色。品尝泉水,暗中辨识出南零水的味道;鉴赏茶叶,多半藏有北苑的真品。暂且穿着青袍侍奉在双亲膝下,少年人不必羡慕那些折腰事权贵的人。
核心主旨
这首诗通过描写友人清苦高雅的生活和品茗的雅趣,赞扬了他洁身自好的品格。最后劝慰友人要安心侍奉父母,不要羡慕官场的名利,体现了重孝道、轻富贵的思想。
跨学科 · 是什么
五湖地理学
“五湖”在古诗文中常指太湖。太湖位于江苏南部,是中国第三大淡水湖,风景秀丽。这里代指友人即将归去或诗人所在的江南水乡环境。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓平和。首联要读出清雅之感;颔联“频过”、“惜别”重读,体现情感;颈联要读出品茗的雅致;尾联“未羡”二字要读得坚定有力,表达出傲骨。
句式仿写
可仿写“且著……居……,……未羡……”的句式。例如:“且持书卷居窗下,少年未羡逐利人。”通过对比手法,表达自己的志向与选择。
写作应用
“且著青袍居膝下,少年未羡折腰人”可用于写作中表达淡泊名利、坚守节操的主题。适用于谈论人生选择、孝道、气节等话题的作文,作为论据或结尾升华。
关联知识图谱
陶渊明同典故
尾联“折腰人”引用陶渊明不为五斗米折腰的典故,表达了对陶渊明气节的仰慕与效仿。

名句 CLASSIC LINES

且著青袍居膝下,少年未羡折腰人
此联为全诗核心名句。劝慰友人虽身着青袍(低级官服),但能承欢膝下侍奉双亲,少年得志不必羡慕那些折腰事权贵的高官。体现了重孝道、轻名利的价值观,语言清新,立意高远。

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作者 POET

朱长文 1039年-1098年
北宋中期学者、文学家、教育家,吴地文人代表人物之一

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