赠道者
五云深处有真仙，岁月催多却少年。
入郭不知今世事，卖丹犹觅古时钱。
闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。
时向人间深夜坐，鬼神长在药囊边。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 赞美 · 隐逸
创作背景
晚唐偶遇游方道者有感而作
本诗为晚唐诗人刘威所作，收录于《全唐诗》卷五百六十二，创作于9世纪中期（唐武宗至唐宣宗年间）。当时社会崇道风气盛行，诗人仕途不顺、常年羁旅，偶遇游方道者后有感而发创作本诗，无其他与创作无关的作者生平信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴，起源于初唐，定型于盛唐，是唐代最具代表性的诗歌体裁之一。七言律诗格律严谨，全诗共八句，每句七字，中间两联要求对仗工整，押韵严格遵循平水韵规范，在唐代及后世的诗歌创作中被广泛应用。本诗是晚唐七言律诗的典型代表作品，格律严整，艺术成熟。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次：一是对游方道者超凡脱俗、不沾染世俗尘嚣的高洁品格与高深修为的由衷赞颂；二是暗含诗人对晚唐乱世世俗纷扰的厌倦，寄寓了对远离纷争、清净自在的隐逸求道生活的向往之情。整体情感含蓄蕴藉，符合中国古典诗歌的审美传统。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. “五云”指五色祥云，是道家传说中仙境上空特有的祥瑞云彩。2. “真仙”原指道家修为达到最高境界的仙人，此处代指诗作所赠的道者。3. “入郭”的“郭”指古代城市的外城，此处泛指俗世的城镇。4. “丹”指道家炼制的丹药，传说服用后可延年益寿、得道成仙。5. “瑶草”是道家传说中生长在仙境的仙草，有灵异功效。6. “洞天”是道家所说的神仙居住的洞府，与世隔绝、风景奇绝。7. “药囊”是道者随身携带用来盛放丹药、药材的囊袋。8. 全诗没有生僻通假字，字词含义多结合道家文化背景理解。
逐句白话释义
1. 五色祥云缭绕的仙境深处，居住着真正得道的仙人。2. 世俗的岁月不断流逝催人造化，道者却反而保持着少年的容貌。3. 他进入城镇的时候，完全不知道当下的世俗世事。4. 售卖自己炼制的丹药时，还只愿意收取古时候的钱币。5. 闲下来的时候就寻找白鹿相伴，在仙草旁安然休憩。6. 悄悄摘下仙桃之后，便独自返回神仙居住的洞天福地。7. 有时候他会在深夜停留于人间静坐修行。8. 鬼神精怪都始终恭敬地守候在他装药的囊袋旁边。
核心主旨与内容概括
1. 这首诗以刻画游方道者的形象为核心内容。2. 诗人从外貌、言行、生活习惯、神通修为多个角度切入描写。3. 全诗没有直接抒发情感的直白语句，情感全部寄托在对道者形象的刻画之中。4. 核心情感是对道者超凡脱俗、不沾染世俗尘嚣的高洁品格的由衷赞美。5. 同时也暗含了诗人对喧嚣世俗生活的厌倦。6. 寄寓了诗人对远离纷争、清净自在的隐逸求道生活的向往之情。7. 整体风格空灵清奇，符合赠道类诗歌的典型特征。8. 是晚唐时期赠道题材诗歌的代表性作品之一。
跨学科 · 是什么
古代道家游方习俗社会学
1. 游方是道家修行者的传统修行方式之一。2. 道家修行者通常会在修行到一定阶段后离开洞府，游历各地。3. 游方的目的包括历练心性、救助世人、寻访高人、采集药材等。4. 游方的道者通常不会携带过多财物，多靠售卖丹药、为人占卜祈福换取所需。5. 古代社会普遍对游方道者抱有尊敬态度，认为他们是有神通的世外高人。6. 道者游方时通常会保持自身的修行习惯，不会轻易被世俗规则改变。7. 这首诗里的道者形象完全符合古代游方道者的典型特征。8. 相关习俗记载多见于历代道家典籍和正史的方技传中。
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读写应用
基础诵读指导
1. 这首诗是七言律诗，诵读时每句按“二二三”的节奏断句即可。2. 首联语速稍慢，读出缥缈仙气的感觉，重音放在“真仙”“少年”两个词上。3. 颔联语速稍快，读出轻松诙谐的感觉，重音放在“不知”“犹觅”两个词上。4. 颈联语速放慢，读出闲适悠然的感觉，重音放在“白鹿”“红桃”两个词上。5. 尾联语速放轻放缓，读出神秘高深的感觉，重音放在“深夜坐”“药囊边”两个词上。6. 全诗整体语气要平缓清透，不要用过于厚重激昂的语气诵读。7. 句与句之间的停顿稍短，联与联之间的停顿稍长，符合律诗的诵读节奏。8. 诵读时可以想象道者的形象，更容易把握情绪节奏。
句式仿写指导
1. 这首诗的颈联是非常典型的七言写景对仗句，适合仿写练习。2. 仿写时首先要注意上下句的词性对应，名词对名词、动词对动词、形容词对形容词。3. 其次要注意上下句的意境统一，两句描写的内容要属于同一个主题场景。4. 仿写时可以先从熟悉的场景入手，比如校园生活、自然风景、日常小事等。5. 比如写春日场景可以仿写成“闲寻彩蝶眠芳草地，暗摘青梅去柳岸边”。6. 写读书场景可以仿写成“闲翻古卷临窗案上，暗摘佳句入笔墨间”。7. 仿写时不需要严格遵守平仄要求，只要做到对仗工整、意境通顺即可。8. 熟练之后再逐步加入平仄押韵的要求，提升仿写的水平。
名句写作应用指导
1. 核心名句“闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天”适合用在描写隐逸生活的文章中。2. 可以用来形容人远离世俗喧嚣、生活自在闲适的状态。3. 比如写游记的时候，描写远离城市的深山美景，可以引用这句诗烘托意境。4. 写人物的时候，描写淡泊名利、不爱世俗应酬的人，可以引用这句诗表现他的品格。5. 写传统文化相关的文章，介绍道家文化、洞天福地文化的时候，也可以引用这句诗。6. 日常发朋友圈记录自己外出游玩、远离工作放松的状态时，也可以引用这句诗。7. 引用的时候不需要改动原文，直接放在句子中作为意境烘托即可。8. 这句诗的受众认知度较高，引用后很容易让读者产生共鸣。
关联知识图谱
《寻隐者不遇》（贾岛）同主题
1. 贾岛的《寻隐者不遇》是唐代描写隐士、道者形象的经典诗作。2. 两首诗的核心主题都是刻画超凡脱俗的世外高人形象。3. 两首诗都采用了侧面描写的手法，没有直接直白的赞美语句。4. 两首诗都寄托了诗人对隐逸生活的向往之情。5. 《寻隐者不遇》的风格更加简洁直白，本诗的风格更加空灵清奇。6. 两首诗都是唐代赠隐、赠道题材诗歌的代表性作品。7. 两首诗的传播度都很高，经常被放在一起作为同主题诗歌对比阅读。8. 相关收录均出自中华书局《全唐诗》点校本。
名句 CLASSIC LINES
闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天
本句为全诗核心名句，运用道家典型意象，刻画出道者闲适自在的生活状态，营造出空灵缥缈的仙境氛围，是唐代赠道题材诗歌的代表性名句。该句传播度极高，后世大量道家主题的文学、绘画、文创作品都曾引用该句意象，文化影响力深远。
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作者 POET
刘威
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