送元秀才入道
不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。
明月满时开道帔，俗尘飘处脱儒衣。
只携仙籍还金洞，便与时流隔翠微。
空有缄题报亲爱，一千年后始西归。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感超脱 · 送别
创作背景
送别友人入道
本诗为唐代诗人刘威所作，创作于中晚唐时期，创作背景为作者送别一位元姓秀才放弃儒家学业、皈依道教，作者创作此诗以赠别，学界暂无其他关于本诗创作背景的明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁的一种，属于近体诗范畴，起源于南北朝，成熟于唐代。全诗共八句，每句七字，要求平仄协调、中间两联对仗。七言律诗是唐代士人常用的创作体裁，在古典诗歌史上有极高的艺术地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层，第一层是对元秀才放弃世俗荣乐、选择入道追求天性的认同与赞许，第二层是送别友人的不舍与对其求道之路的诚挚祝福，整体情感冲淡真挚，无过度悲戚之感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
荣乐指荣华享乐，天机指人的天然本性，鸾皇是道教传说中仙人的坐骑，道帔是道士穿的披肩式法服，仙籍指道教登记入道人员的名册，金洞指道教传说中神仙居住的洞府，翠微指青翠的山峦，缄题指封好的书信。
逐句白话释义
第一句是不愿让荣华享乐损害自己的天然本性，第二句是希望跟着仙人的鸾鸟凤凰依次飞升。第三句是明月圆满的时候披上道袍，第四句是在世俗尘烟飘飞的地方脱下儒士的衣衫。第五句是只带着入道的名籍回到神仙洞府，第六句是从此就和世俗的人隔着青山互不往来。第七句是只留下封好的书信告知亲戚朋友，第八句是要等一千年之后才会回到人世。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代诗人刘威创作的七言律诗，属于送别题材作品，创作目的是送别元姓秀才放弃儒家学业皈依道门。全诗既表达了诗人对友人超脱世俗功利、追求本真天性的认同与赞许，也寄寓了诗人对友人求道之路的诚挚祝福，以及送别时的淡淡怅惘。
跨学科 · 是什么
唐代士人入道风气社会学
唐代道教地位较高，社会上有不少士人会选择放弃儒业入道，这是当时比较常见的一种人生选择。入道后的道士可以脱离世俗的赋税劳役负担，也能获得相对自由的生活空间，因此受到不少厌恶世俗功利的士人青睐。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句七言按照“二二三”的节奏断句，整体语调平缓舒展，前六句带着赞许的语气，最后两句语速稍慢，带淡淡的怅惘感。要注意平声字读音适当拖长，仄声字读音短促清晰，读出近体诗的韵律感。
句式仿写指导
可以仿写“不教XX损XX，愿逐XX次第飞”的句式，用来表达对他人坚守本心选择的赞许，比如赞美朋友选择返乡创业时可以写“不教浮名损初心，愿逐山风次第归”。仿写时要注意前后两句的语义关联，前半句写拒绝的内容，后半句写追求的目标。
名句应用场景
核心名句“不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞”可以用在赞赏他人不慕名利、坚守本心选择的场景中，比如写朋友放弃高薪工作回归田园的文章，或者写给辞职追求理想的朋友的赠言，都可以引用这句诗来表达认可与祝福。
关联知识图谱
《送贺监归四明应制》同主题
《送贺监归四明应制》是李白创作的送别诗，内容为送贺知章辞官入道返乡，和本诗属于同一主题的送别作品，都表达了对友人入道选择的赞许与祝福。
名句 CLASSIC LINES
不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞
这句是本诗的核心名句，开篇点明全诗主旨，语言直白爽朗，精准道出了超脱世俗功利、追求本真天性的内核，后世常被用来称赞他人不慕名利、坚守本心的选择，也常被道教文献引用作为弃俗入道的代表性诗句。
标签 TAGS
作者 POET
刘威
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