偶书

折脚铛见谩自煨,饭余长是坐堆堆。

一从近日生涯拙,百鸟衔华去不来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感安贫乐道
创作背景
禅居生活
此诗创作于释智愚的禅居时期,具体年代虽不可考,但据《全宋诗》收录情况及诗中意境推断,应为作者住持寺院或隐居修行时的作品。宋代禅僧多以此类诗偈记录修行生活,以此示法以此明志。诗中“折脚铛”为宋代禅林常见意象,象征修行的艰苦与僧人的操守。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴,全诗四句,每句七字。近体诗讲究格律严整,七言绝句尤重意境凝练与韵律和谐。此体源于六朝,定型于唐代,是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。本诗遵循七绝平仄格律,押平声韵,体现了宋诗以议论为诗、以理趣见长的文体特征。
情感 · 解读
诗中核心情感表现为安贫乐道与自嘲旷达。诗人通过描写简陋的生活条件,折射出内心的宁静与坚守。虽言“生涯拙”,实则表达了对世俗名利的淡泊与对佛门清规的恪守。情感层次由表层的清苦生活深入至底层的禅悦法喜,体现了宋代禅僧独特的修行境界。

基础解读 READING

语文核心知识
折脚铛
指断了脚的锅具。铛是一种古代的温器或锅具,通常有三足。折脚铛形容生活用具简陋破损。在古代禅宗僧人的生活中,使用破旧的器具是修行的常态。这个词语生动地描绘了诗人清贫的生活条件。它不仅是生活用具的描写,更是僧人安贫乐道精神的象征。读者可借此想象诗人简朴的修行环境。
坐堆堆
形容打坐时身体堆坐的样子。这是宋代口语化的表达方式,显得通俗生动。堆堆二字叠用,形象地刻画出僧人饭后静坐的姿态。这种坐姿看似慵懒,实则是禅修的一种状态。它表现了诗人随性自然、不拘小节的修行风格。通过这个词语,读者能感受到一种静谧安详的氛围。
逐句释义
第一句写诗人守着断脚的锅,自己烧火做饭,虽然器具破损却内心安然。第二句写吃完饭后,诗人长时间静静地坐着,像一堆东西一样不动。第三句说自从最近感到生活变得笨拙、不顺利。第四句写鸟儿衔着花飞走后再也不回来了。全诗语言通俗,描绘了一幅清苦淡泊的僧人生活画面。
核心主旨
这首诗通过描写简陋的生活条件和日常的打坐修行,表达了诗人安于清贫的心境。诗人自嘲生活拙劣,实际上是在表达对世俗名利的放弃。最后一句用鸟去不归的意象,暗示自己已经超脱了世俗的繁华。全诗体现了禅宗僧人追求内心平静、不为外物所动的精神境界。这是一种看破红尘后的洒脱与自在。
跨学科 · 是什么
宋代禅僧生活历史学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期,僧人普遍过着清苦的修行生活。他们通常居住在山林寺庙中,衣食简朴。诗中提到的断脚锅具,真实反映了当时僧人艰苦的物质条件。这种生活方式被称为“苦行”,是禅宗修行的重要组成部分。通过了解历史背景,我们能更好地理解诗人的心境。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗时,语速要稍慢,语调要平和沉稳。第一句“折脚铛”要读出生活的艰辛感,但“自煨”二字要读出安然自得。第二句“坐堆堆”要读得舒缓,体现静坐的持久。第三句“生涯拙”带有自嘲意味,可稍作停顿。第四句意境深远,要读出超脱感,“去不来”三字要慢慢收尾,留有余韵。
句式仿写
本诗运用了“一从……,……”的句式,表示“自从……以后,就……”。这种句式常用于表达时间的推移和状态的改变。仿写示例:一从立志求学路,万般纷扰皆不闻。通过模仿这种句式,可以练习表达因果关系和时间变化的写作技巧。这种句式简洁有力,适合用于表达决心或感悟。
写作应用
“百鸟衔华去不来”这句诗可以用于描写时光流逝或心境超脱的作文中。例如在写关于“放下”的主题时,可以引用此句来表达不再留恋过往繁华的态度。在描写自然景色时,也可以借用此句增添诗意。这句诗适合用于散文或议论文的结尾,起到升华主题的作用。它能让文章语言更加典雅,富有哲理。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
释智愚号虚堂,是南宋著名禅僧,有《虚堂和尚语录》传世。其诗多写禅居生活,风格清劲。

名句 CLASSIC LINES

百鸟衔华去不来
此句化用禅宗典故,字面写鸟去不归,实则隐喻禅者悟道之后,超脱凡情,不再为世俗繁华所动。

标签 TAGS

作者 POET

印首座

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待