千人石
生公天人师，讲法花雨堕。
当时听法众，片石千人坐。
山祇常护持，山鸟不敢污。
野人心茫然，傲荡多酒过。
醉来不肯归，石上看云卧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感怀古 · 旷达
创作背景
苏州宦游
此诗为诗人任职苏州期间所作，具体创作年份难以确考。诗人游览虎丘名胜，见到传说中的千人石与生公讲经遗迹，触景生情而作此诗。作品反映了诗人在苏州期间寄情山水、放浪形骸的生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，至唐代依然保持强劲生命力。此体裁语言质朴自然，适合叙事抒情，能够充分表达诗人的思想情感。在文学史上，五言古诗是连接先秦诗歌与近体诗的重要桥梁。
情感 · 解读
诗歌前半部分怀古，通过描写生公讲法的圣迹，营造出庄严神圣的氛围。后半部分转入抒怀，表现诗人醉卧石上、看云自适的旷达心境。情感由对历史的敬畏转为对现实的超脱，体现了诗人狂放不羁、寄情山水的性格特征。
基础解读 READING
语文核心知识
生公
指晋代高僧竺道生，他是著名的佛学大师。传说他在虎丘讲经时，石头都点头表示理解。这里用来点明千人石的历史典故，为全诗奠定怀古基调。
天人师
这是佛的十种称号之一，意思是天神和人类的导师。诗中用来尊称生公，表达对他佛法造诣的推崇。这个称呼体现了生公崇高的宗教地位。
诗句白话释义
生公是天神和人类的导师，讲经说法时天花像雨一样飘落。当时听法的众多信徒，就坐在这片石头上，足有千人。山神常年守护着这里，山中的鸟雀都不敢飞来污染。我这山野之人心绪茫然，性格傲慢放荡，常因饮酒而有过失。喝醉了酒不肯回家，就躺在石头上看天上的云彩。
核心主旨
这首诗通过描写千人石的传说和眼前的景色，表达了诗人对高僧生公的敬仰之情。同时，诗人以“野人”自比，描写自己醉酒看云的行为，表现了放荡不羁、寄情山水的性格特点。全诗将怀古与抒怀结合，意境开阔。
跨学科 · 是什么
民间传说民俗学
传说生公在虎丘讲经时，因为讲得非常精彩，天神感动，降下天花如雨。这虽然是神话传说，但反映了古人对高僧大德的崇敬心理。这种传说为千人石增添了神秘色彩，使其成为著名的佛教圣地。
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读写应用
诵读指导
前四句写古迹，语调要庄重平稳，读出历史的厚重感。后两句转入个人抒怀，语调要轻松随意，读出诗人醉后的狂放。最后一句“石上看云卧”要读得舒缓悠长，表现出闲适的心境。
句式仿写
可以模仿“醉来不肯归，石上看云卧”的句式进行写作。例如：“读罢不愿睡，窗前听雨眠”或“游罢忘归路，花间伴蝶舞”。这种句式前句写行为，后句写状态，能生动表现人物心境。
写作应用
“醉来不肯归，石上看云卧”可用于描写沉醉于美景、流连忘返的心境。在写游记或表达对自然的热爱时，可以引用此句来增强文章的诗意。它适合表现超脱世俗、享受当下的生活态度。
关联知识图谱
生公说法，顽石点头同典故
本诗“生公天人师”与成语“生公说法”同源于竺道生虎丘讲经的传说。
唐代边塞诗人同作者
王昌龄为盛唐著名边塞诗人，此诗体现其山水游记诗的另一种风格。
名句 CLASSIC LINES
醉来不肯归，石上看云卧
这两句诗生动描绘了诗人醉卧石上、仰观云卷云舒的潇洒形象。诗句语言直白而意境深远，表现了诗人忘怀得失、与自然融为一体的精神境界。后世常以此句形容文人雅士放浪形骸、寄情山水的情怀。
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作者 POET
初惟深
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