破山八咏 空心潭
碧潭发幽石，萧洒无纤尘。
寒光湛秋月，有物难比伦。
离钩况无鱼，千尺徒垂纶。
到此心已空，何用濯吾缨。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感禅理
创作背景
破山八咏
此诗为《破山八咏》组诗之一，创作于唐代。破山位于今江苏常熟，山中有兴福寺（破山寺），是江南著名古刹。诗人游览寺中空心潭，触景生情而作此诗，旨在通过潭水之景阐发禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，唐代诗人亦多以此体裁抒发情怀。此诗语言质朴自然，符合五古“辞简意味长”的审美特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅意空寂，通过描写空心潭的清幽环境，表达心无挂碍的境界。诗人借景抒情，从潭水的清澈空灵引申到内心的空明，体现了佛教“空”的哲学思想。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“萧洒”意为清静自然，无拘无束。“纤尘”指微细的灰尘。“比伦”意为匹敌、比较。“垂纶”指钓鱼。“濯”意为洗涤。“缨”指系帽的带子。这些词语构成了全诗清幽脱俗的语言基调。
逐句释义
碧绿的潭水从幽静的山石中流出，环境清静自然没有一丝尘埃。潭水清寒的光芒如同秋月一般，世间万物难以与之相比。鱼钩上空空如也没有鱼，白白地垂下千尺长的钓线。来到这里我的心已经空明，哪里还需要用这水来洗涤我的帽带呢。
核心主旨
全诗通过描写空心潭清澈、空灵的景色，表达了诗人内心清净、超脱世俗的禅意境界。诗人认为内心已经空明，无需再像古人那样通过濯缨来表明高洁，体现了更高的精神追求。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
空心潭位于江苏常熟虞山破山寺内，水源多来自山间岩石裂隙水。这种地理环境使得潭水常年清澈，泥沙含量极少，形成了诗中描述的“无纤尘”的自然景观。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓，语气清静。前四句描写景物，声音要清亮；后四句转入议论，语气要深沉。特别是“心已空”三字，可适当停顿，读出空灵感。韵脚字“尘、伦、纶、缨”读音响亮，需重读以体现韵律美。
句式仿写
可仿写“到此心已空，何用……”的句式。例如：“到此志已坚，何用惧风霜”、“到此念已平，何用问浮沉”。这种句式通过否定外在行为来强调内在境界的达成，具有很强的表达效果。
写作应用
核心名句“到此心已空，何用濯吾缨”可用于表达淡泊名利、内心宁静的写作主题。在作文中，可引用此句论证“真正的清净在于内心，而非外在形式”的观点，适用于关于修身养性、拒绝浮躁等话题的文章。
关联知识图谱
渔父典故同典故
本诗末句“濯吾缨”直接化用《楚辞·渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的典故，但反其意而用之，表达更彻底的超脱。
名句 CLASSIC LINES
到此心已空，何用濯吾缨
此二句为全诗核心名句，将潭名“空心”与心境“已空”巧妙结合。诗人反用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的典故，表达了超越世俗名利、内心清净无染的高洁志趣。
标签 TAGS
作者 POET
刘拯
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