依修多罗立往生正信偈

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。

我依种种修多罗,成就往生决定信。

住大乘者清净心,十念念彼无量寿。

临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,值善知识发猛心。

十念称佛即往生,十六观经如是说。

若有欢喜信乐心,下至十念即往生。

若不尔者不成佛,四十八愿如是说。

诸有闻名生至心,一念回向即往生。

唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。

临终不能观及念,但作生意知有佛。

此人气绝即往生,大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。

卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。

展转相劝同往生,大悲经中如是说。

一日二日若七日,执持名号心不乱。

佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。

系念现前即往生,般舟经中如是说。

十日十夜六时中,五体礼佛念不断。

现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。

系念不断得往生,无量寿经如是说。

若人专念一方佛,或行或坐七七日。

现身见佛即往生,大集经中如是说。

若人自誓常经行,九十日中不坐卧。

三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。

能成三昧生佛前,文殊般若如是说。

我于众经颂少分,如是说者无穷尽。

愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
创作背景
此偈作者为北宋著名高僧慈云遵式大师,为天台宗山家派重要代表,亦被尊为慈云忏主。创作背景源于当时佛教界对净土法门存在的疑虑与义理探讨,大师为引导众生确立正信,依据《大宝积经》《观无量寿经》《无量寿经》等根本经典,提炼核心经证,撰写此偈。旨在通过简练的语言概括净土往生正因,为修行者提供理论依据与实践指南,体现了宋代禅净融合、教演天台行归净土的时代风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教文学特有体裁,源自梵语Gatha,音译伽陀,意为颂。其形式通常为四句为一偈,每句字数固定,常见五言、七言,讲究韵律节奏,便于持诵记忆。本诗采用七言偈颂体,句式整齐,朗朗上口,具有极强的音乐性与宗教感染力。偈颂在佛教经典中用于赞佛、说法、总结教义,兼具文学美感与宗教功能,是佛经翻译文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为确立对西方极乐世界及阿弥陀佛的“正信”。这种情感并非世俗的喜怒哀乐,而是宗教层面的坚定信仰与归宿感。作者通过罗列多部经典的权威论证,旨在消除疑虑,建立不可动摇的往生信心。情感基调庄重、虔诚、恳切,既有对佛德的礼赞,又有对众生的悲悯劝导,体现了大乘佛教自利利他的菩萨精神。

基础解读 READING

语文核心知识
修多罗
修多罗是梵语Sutra的音译,意译为“经”或“契经”。原意为线,引申为贯穿花朵的线,比喻佛陀的教法像线一样贯穿真理,不散不失。在佛教中,它特指佛陀所说的教法记录,即佛教经典。本诗中“我依种种修多罗”,意为作者依据各种佛教经典来建立自己的观点,表明其言论有据可依,非个人臆测。这是佛教经典最核心的概念之一。
弥陀
弥陀是阿弥陀佛的简称。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,也是大乘佛教净土宗信仰的核心对象。“阿”意为无,“弥陀”意为量,合称无量寿佛或无量光佛。在净土信仰中,阿弥陀佛发四十八愿接引众生,只要众生信愿持名,即可往生其国土。本诗中“弥陀世主大慈尊”表达了对阿弥陀佛至高无上的敬意与归依。
逐句释义
我向西方极乐世界顶礼膜拜,归依大慈悲的世间主阿弥陀佛。我依据各种佛教经典,建立起往生净土的坚定信心。安住于大乘佛法清净心的人,念十声无量寿佛名号。临终时梦见佛就一定能往生,这是《大宝积经》里说的。造下五逆重罪的人地狱猛火显现时,遇到善知识启发勇猛心。念十声佛号就能往生,这是《十六观经》里说的。如果有欢喜信乐的心,哪怕只念十声佛也能往生。如果做不到这点我就不成佛,这是四十八愿里说的。
核心主旨
这首诗的主旨是劝导人们建立往生西方极乐世界的坚定信心。作者通过引用《大宝积经》《无量寿经》《阿弥陀经》等多部佛教经典的原文,证明了只要真心念佛,无论是十念还是一日七日,甚至临终十念,都能往生净土。全诗逻辑严密,引用详实,旨在消除人们的疑虑,说明往生净土是有经典依据的,是真实不虚的,鼓励大家精进念佛。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中提到的“西方安乐刹”指西方极乐世界。在古代天文学和地理学概念中,西方是太阳落下的方位,象征着归宿与安息。佛教将宇宙空间划分为三千大千世界,西方极乐世界是其中一个佛国净土。从现代天文学角度看,宇宙没有绝对的上下东西之分,方位是相对观察者而言的。这里的“西方”更多是宗教文化上的约定俗成,代表一种特定的精神归宿空间。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆、虔诚的语气。全诗为七言句式,节奏通常为“二二三”或“四三”。例如“稽首/西方/安乐刹”,要在“刹”字上稍作停顿,体现恭敬心。遇到经名如“大宝积经如是说”时,要读得清晰有力,强调权威性。整体语速不宜过快,要体现出一种论证的严密感和信仰的坚定感,仿佛在宣读一份神圣的誓言或契约。
句式仿写
本诗采用了“若……即……,……如是说”的排比句式,结构严谨,气势磅礴。这种句式非常适合用于引用权威证据来论证观点。仿写示例:“若人立志勤求学,寒窗十载即成才,论语篇中如是说。”或者“若人守信重承诺,一言九鼎即千金,史记书中如是说。”通过模仿这种句式,可以练习如何引用经典来增强文章的说服力,使论证更有力量。
关联知识图谱
净土宗所属宗派
本诗为净土宗核心教义偈颂,阐述往生正信。
慈云遵式同作者
北宋天台宗高僧,净土宗祖师,本诗作者。

名句 CLASSIC LINES

我依种种修多罗,成就往生决定信
此二句直陈创作主旨。“修多罗”即经典,表明作者所言非一己私见,而是依据佛陀金口宣说的多部经典。“决定信”强调信心的坚固与不可动摇,是往生不退转的前提。

标签 TAGS

作者 POET

释遵式 964年-1032年
北宋佛教高僧、诗文作者

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语25 知识点
二期上线 · 敬请期待