十六观经颂 杂往生观第十三
重想弥陀二菩萨，神通变现事如前。
杂沓观成无量福，定生安养奉金仙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
佛经偈颂
本诗为宋代释遵式所作《十六观经颂》组诗之一。依据《佛说观无量寿佛经》经文内容，将经中十六种观想法门逐一以此诗形式概括赞颂。本首专颂第十三观“杂往生观”，旨在以通俗韵语辅助信众记忆经义、指导实修。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句二十八字，押平声韵。此体源于六朝，定型于唐代，讲究平仄格律与起承转合。作为佛教偈颂，其语言质朴凝练，虽遵循近体诗格律，但重在义理表达，具有以诗证禅的文体特征。
情感 · 解读
核心情感为对西方极乐世界的虔诚向往与坚定信心。通过观想阿弥陀佛及观音、势至二菩萨，表达对往生净土的渴望。情感基调庄重肃穆，充满宗教神圣感，体现了修行者通过观修获取心灵慰藉与解脱的愿景。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“弥陀”指阿弥陀佛，西方极乐世界教主。“二菩萨”指观世音菩萨与大势至菩萨，为阿弥陀佛胁侍。“杂沓”意为纷繁杂乱，此处指杂想观。“安养”即安养世界，极乐世界别称。“金仙”指佛，因佛身金色故名。
逐句释义
第一句：重新观想阿弥陀佛与两位大菩萨。第二句：他们神通广大的变化示现如同前面经文所说一样。第三句：修成了这纷繁复杂的观想就能获得无量的福报。第四句：一定能够往生到极乐世界去侍奉佛陀。
主旨概括
这首诗概括了《观无量寿佛经》第十三观的内容。主要讲述了修行者通过观想阿弥陀佛和两位菩萨的形象与神通，即便观想复杂，只要修成就能获得巨大福报，最终必定往生西方极乐世界。表达了只要依教奉行，必得解脱的信念。
跨学科 · 是什么
佛教历史历史学
在佛教历史与造像艺术中，阿弥陀佛常与观音、势至二菩萨合称“西方三圣”。这种组合信仰在南北朝时期随着净土宗的兴起而广泛流传，成为东亚佛教艺术中最常见的造像题材之一。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重，体现宗教的庄严感。前两句叙述观想对象，语调平稳；第三句“无量福”可稍加重语气，表现功德的殊胜；第四句“定生”二字要读出坚定信心，“安养”二字可适当延长，展现归宿的安宁。
句式仿写
可仿照“杂沓观成无量福”的句式进行写作练习，结构为“条件/过程+结果/收益”。例如：“勤奋耕耘丰收景，苦寒磨砺梅花香”。通过这种句式训练，学习如何用简练的语言表达因果关系。
写作应用
核心名句“杂沓观成无量福”可用于写作中论证“专注与坚持”的主题。在议论文中，可引用此句说明面对复杂纷繁的局面（杂沓），只要心神专注、方法得当（观成），终将获得巨大的成就（无量福）。
关联知识图谱
十六观源流关系
本诗为《观无量寿佛经》中十六种观想法门的第十三观的颂文概括。
名句 CLASSIC LINES
杂沓观成无量福
此句点明修成杂观将获无量福报，是全诗修行的核心结论。
标签 TAGS
作者 POET
释遵式 964年-1032年
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