念佛三昧诗 其三
融抱回曲照，熙如鉴中象。
谛览无遗心，虚求非滞想。
追梦忘始终，通幽宛如往。
借此会神姿，逍遥期西赏。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感禅悦
创作背景
东晋庐山莲社
本诗创作于东晋太元年间，作者释慧远于庐山创建东林寺，结白莲社，弘扬净土法门。此诗即为慧远大师阐述“念佛三昧”修行境界的组诗之一，旨在以诗明志，引导信徒通过观想念佛进入禅定状态，是佛教文学化的重要见证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共八句，每句五字。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，形式自由，不讲究平仄对仗，适宜承载理趣与禅思。本诗语言凝练，句式整饬，体现了该体裁在表达佛教义理时的独特优势。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于修行者证得“念佛三昧”后的内心体验。全诗无世俗悲喜，唯有通过禅修获得的宁静、通透与法喜。诗人以“熙如”、“逍遥”等词，传达出摆脱尘世羁绊、心灵获得终极归宿的自在与安详。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“融抱”意为包容、含摄，指心性广大。“回曲照”指智慧之光遍照一切处。“熙如”意为和乐、明亮的样子。“谛览”意为仔细审视。“滞想”指执着的念头。“通幽”意为通达幽深玄妙的境界。“神姿”指佛的庄严身相。“西赏”指往生西方极乐世界的殊胜果报。
逐句白话释义
心性广大包容一切，智慧之光回环遍照，就像明镜中显现的影像一样清晰明亮。仔细审视内心没有任何遗漏，在虚静中求道就不会有执着的念头。在禅定中仿佛追逐梦境，忘记了时间的始终，通达幽深玄妙的境界，宛如回到了熟悉的家。借此机会亲见阿弥陀佛的庄严法相，逍遥自在地期待着往生西方极乐世界的美好归宿。
核心主旨概括
这首诗生动描绘了修行者进入“念佛三昧”状态时的精神境界。诗人通过比喻和描写，展现了内心如明镜般澄澈、没有杂念的修行体验，表达了通过观想念佛见到佛身、获得解脱并往生西方净土的坚定信仰与美好愿景。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的“西赏”指代往生西方极乐世界。从天文学角度看，“西方”是一个相对的方位概念，基于地球自转和观测者的地理位置而定。在古代天文星野划分中，西方对应白虎七宿，但在佛教宇宙观中，西方是太阳沉落的方向，象征着归宿与安乐，这体现了古人将方位赋予文化与宗教意义的认知习惯。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。前两句“融抱/回曲照，熙如/鉴中象”语调需平稳舒缓，体现禅定的宁静。后两句“借此/会神姿，逍遥/期西赏”语调可略微上扬，表达向往之情。全诗诵读速度宜慢，字音饱满，以展现清净庄严的意境。
句式仿写指导
可仿照“熙如鉴中象”的比喻句式进行写作。该句式结构为“形容词+如+喻体+喻体修饰语”，用明喻手法描绘状态。例如仿写：“静如止水心”、“明如天上月”。这种句式简洁有力，适合用于描写人物心境或自然景物的状态，能增强语言的画面感。
写作应用场景
核心名句“借此会神姿，逍遥期西赏”可用于表达“通过某种途径达到理想境界”的主题。在写作中，可引用此句来论证“专注与信念的力量”或“精神追求的崇高”。例如在谈论人生目标时，可引用此句表达通过不懈努力，最终实现心灵自由与人生理想的愿景。
关联知识图谱
净土宗核心教义关联
本诗为阐释净土宗核心修行法门“念佛三昧”的代表作。
名句 CLASSIC LINES
借此会神姿，逍遥期西赏
此二句为全诗结穴，点明修行旨归。诗人通过观想得以亲见阿弥陀佛神姿，从而获得逍遥解脱，并期待往生西方极乐世界。这两句诗将抽象的佛教义理具象化，成为表达净土信仰与修行愿景的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释遵式 964年-1032年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待