送僧归护国寺
少室久传西祖印，京华时不等闲寻。
黄枢慕道飞书密，紫禁知名示宠深。
一法遍垂春雨润，群生皆悟海潮音。
南归八桂禅庭在，后夜僧怀立雪心。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感赞美 · 送别
创作背景
北宋初期僧道交往
北宋初期，朝廷推崇佛教，不仅建立译经院，还给予高僧极高的政治礼遇。护国寺为皇家敕建寺院，地位尊崇。此诗即在此背景下创作，记录了僧人受诏入京、得赐紫衣、南归传法的史实。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整。此体源于初唐，至晚唐五代及宋初已极为成熟，是文人酬赠抒怀的常用体裁，体现了宋初诗风回归唐音的趋势。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重典雅，既有对僧人佛法造诣的推崇，又有对其受朝廷礼遇的赞颂。诗中融合了佛理禅机与世俗荣宠，表达了作者对僧人南归传法的期许，以及对其高洁品格的敬重。
基础解读 READING
语文核心知识
少室
指少室山，位于河南登封，是佛教禅宗祖庭少林寺的所在地。这里代指禅宗的发源地和法脉源头，点明了僧人的宗派背景。
西祖印
指禅宗初祖达摩祖师传下来的心印。达摩从西天（印度）而来，故称西祖。这里指僧人继承了正统的禅宗法脉。
京华
指京城，即北宋都城开封。意思是说在京城的时间里，不是随便寻访就能见到的，暗示僧人地位高贵，非轻易能见。
全诗白话释义
少室山久已传下禅宗祖师的心印，在京城的时光里不轻易寻访。枢密院仰慕佛法飞下加急文书，皇宫里知名高僧示以深厚恩宠。一种佛法遍施如春雨般滋润，众生都领悟了如海潮般的妙音。南归去八桂之地禅庭依旧，深夜里僧人怀揣着立雪求道的诚心。
核心主旨
这首诗是一首送别诗。作者送别一位僧人回护国寺，诗中赞扬了僧人继承禅宗正统法脉，受到朝廷的高规格礼遇，并勉励他回到南方后继续弘扬佛法，保持虔诚的修道之心。
跨学科 · 是什么
八桂地理学
八桂是广西的别称。诗中指僧人南归的目的地，泛指岭南地区。这一称呼源于晋代，因广西盛产桂树而得名，是地理方位的雅称。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重。首联叙述身世，平稳起调；颔联写皇恩，语气稍扬；颈联写佛法广大，要读出气势和感染力；尾联送别寄语，要读出深情和期许，尾句“立雪心”要读得凝重有力。
句式仿写
可仿写“一法遍垂春雨润，群生皆悟海潮音”这一联。运用比喻手法，将抽象的事物具体化。例如：“师恩遍洒甘露泽，桃李尽沐春风情”。注意上下句对仗工整，意境优美。
写作应用
“一法遍垂春雨润，群生皆悟海潮音”可用于形容教育、文化传播或公益事业的深远影响。在写作中，可引用此句来赞美老师教书育人的功德，或形容某种思想、理念对大众的启迪作用。
关联知识图谱
达摩祖师人物关联
诗中“少室久传西祖印”直接关联禅宗初祖达摩在少林寺传法的历史典故。
立雪同典故
尾句“立雪心”引用禅宗二祖慧可断臂立雪求法的典故，表达求道之诚。
名句 CLASSIC LINES
一法遍垂春雨润，群生皆悟海潮音
此联运用精妙的比喻，将佛法教化比作滋润万物的春雨，将佛理真理比作震撼人心的海潮之音。形象生动地描绘了佛法普度众生、启迪民智的宏大境界，是宋诗中融理入景的佳句。
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作者 POET
丁谓 966年－1037年
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