熊
高山多蛰兽，尔族载声诗。
赵梦膺天命，周畋得帝师。
当前忠至矣，碎掌果于斯。
好俟东胡献，神灵锡祐时。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
唐代祥瑞诗
此诗收录于《全唐诗》卷七百八十五，作者名为“不详”，或题为丁泽作，系唐代省试诗或应制诗的变体。唐代重视祥瑞文化，常将白鹿、瑞熊等动物出现视为君王有德、天降福佑的象征。诗人借此题材，在科场或官场场合展示才情与政治立场，创作了这首借物咏怀的颂体诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句四十字，严格遵循五言律诗的格律要求，讲究平仄粘对与中间两联对仗。五言律诗兴起于初唐，至盛唐已臻成熟，是唐代文人展示才学、抒发政治抱负的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为政治颂美与祥瑞祈愿。诗人借咏熊之名，行颂圣之实，通过对熊这一祥瑞动物的描绘，歌颂君王圣德与国家昌盛。情感基调庄重典雅，充满对朝廷的忠诚与对未来的美好期许，体现了唐代文人积极入世的政治情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
蛰兽
“蛰”指动物冬眠，藏起来不吃不动。“蛰兽”指冬眠的野兽。这里点出熊的生活习性，生活在深山高山之中，冬天有冬眠的习性。这是对熊生存环境与生物特征的基础描述。
声诗
指可以配乐歌唱的诗。古人认为熊这类猛兽虽然凶猛，但也曾出现在古代的诗歌记载中。这里说明熊这一题材在文学作品中占有一席之地，并非默默无闻之物。
诗句释义
高山之中藏着许多冬眠的野兽，你们这个族群也被记载在诗歌之中。赵襄子做梦应验了天命，周文王打猎得到了帝王之师。如今的忠诚已经达到了极致，碎掌（指熊掌被割）果然就在此时。正好等待东胡进献，那是神灵赐予保佑的时候。
核心主旨
这首诗表面上是在写熊，实际上是在借熊来歌颂皇帝和朝廷。诗人通过写熊的忠诚和它作为祥瑞象征的意义，表达了对国家繁荣昌盛、君王得到贤臣辅佐的美好祝愿。全诗充满了对皇权的敬畏和对国家的忠诚之情。
跨学科 · 是什么
熊的冬眠习性植物学
诗中首句“高山多蛰兽”准确描述了熊的生物习性。熊是典型的冬眠动物，在冬季来临前会大量进食以储存脂肪，然后躲入洞穴冬眠。高山地区人迹罕至，环境幽静，适合熊类生存，这体现了古人对动物生态习性的细致观察。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重。首联叙事平稳，颔联“赵梦”与“周畋”两句对仗工整，需读出气势，重音落在“天命”与“帝师”上。颈联情感转为深沉，尾联“神灵”二字需读出敬畏感，全诗节奏铿锵有力。
句式仿写
可仿写颔联“赵梦膺天命，周畋得帝师”的对仗句式。例如：“汉武开丝路，唐宗纳贤才。”通过历史人物与事件的对应，练习工整的对偶修辞手法，提升语言表达的概括力。
写作应用
“赵梦膺天命，周畋得帝师”一句可用于写作中论述“机遇与准备”、“天命与人为”或“贤臣遇明主”等主题。在议论文中，可作为论据证明机遇往往垂青有准备的人，或君臣遇合对国家兴衰的重要性。
关联知识图谱
托物言志同手法
本诗通过对熊的描绘，寄托歌颂朝廷、祈愿国运的政治寓意，是典型的托物言志手法。
名句 CLASSIC LINES
赵梦膺天命，周畋得帝师
此联为全诗核心名句，运用了“赵梦”与“周畋”两个经典典故。上句典出《史记·赵世家》，指赵毋恤（赵襄子）梦天帝赐予竹书预示其将代智伯而兴；下句典出《史记·齐太公世家》，指周文王田猎遇姜太公（吕尚）并拜为太师。两句对仗工整，气势恢宏，将熊的出现与历史上受命于天的圣君贤臣相联系，极大地提升了咏物诗的政治格调。
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作者 POET
丁谓 966年－1037年
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