游翠岩六首 其五

愿闻海潮音,几烦檀越请。

有物还有机,无心即无境。

何当雪衲身,重现水月影。

高卧与世疏,孤坐共夜永。

时时挂西窗,溪光照霜顶。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅悦 · 超脱
创作背景
游翠岩寺
此诗作于李纲游历翠岩寺期间。李纲为南宋抗金名臣。一生多次遭贬谪,寄情山水。翠岩寺位于今江西南昌。诗人借游寺抒发政治失意后的感悟。创作时间大致在南宋初年。背景涉及宋室南渡的历史动荡。体现了乱世中寻求精神寄托的动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁。全诗共十句,每句五字。不讲究严格的平仄对仗。韵律自由,古朴自然。适合表达深沉的哲理思考。体现了宋诗好议论的特点。继承了魏晋古诗的传统。在宋代诗坛独具一格。
情感 · 解读
核心情感为向往禅境与超脱尘世。诗人通过游寺表达对佛法的渴求。情感由喧嚣转向内心的宁静。体现了对无心境界的追求。流露出高洁隐逸的情怀。是对世俗烦恼的精神解脱。情感基调清淡而深远。展现了士大夫的禅悦心境。

基础解读 READING

语文核心知识
檀越
檀越是佛教专用术语,特指施主。施主向寺院布施财物以积功德。诗中诗人烦请檀越发出邀请。这体现了诗人对佛法的向往。该词反映了宋代佛教世俗化。理解此词是读懂首联的关键。它为全诗奠定了禅意基调。诗人借此表达对寺院生活的亲近。
首联释义
首联写诗人愿听海潮音。海潮音喻指佛说法的声音。诗人多次烦请施主安排此事。这表现了诗人对佛法的诚心。听潮音即是聆听佛法智慧。檀越请体现了僧俗互动的细节。这两句开篇即入禅境。语言平实但意蕴深长。为后文写禅悟做铺垫。
主旨概括
本诗主旨在于表达禅修心境。诗人通过游寺表达对尘世的超脱。核心在于无心即无境的感悟。诗人向往高卧孤坐的清净。全诗充满了浓厚的禅宗意趣。体现了宋代士大夫的佛学修养。情感基调是宁静淡泊与向往。诗人寻求精神上的解脱与安宁。展现了身处乱世中的心灵寄托。
跨学科 · 是什么
翠岩寺地理地理学
翠岩寺位于江西南昌西山。该地属于低山丘陵地貌。环境清幽,植被茂密。远离城市喧嚣,适合静修。地理位置决定了诗中的溪光山色。西山是著名的道教与佛教圣地。地理环境与诗人的心境相契合。自然景观为诗歌提供了物质基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓。五言诗节奏多为二三结构。首联愿闻海潮音需读出向往。无心即无境应重读强调哲理。高卧与孤坐处需停顿以显孤寂。尾联溪光照霜顶要读出画面感。整体语气应清幽淡远。注意韵脚字的延长。体会诗人内心的宁静。
关联知识图谱
李纲同作者
本诗作者为南宋李纲。字伯纪,号梁溪先生。南宋初年抗金名臣。其诗风兼具豪放与理趣。了解作者生平有助于理解本诗。他是宋代主战派代表人物。一生著述甚丰,有梁溪集。本诗体现了他晚年心境。

名句 CLASSIC LINES

无心即无境
无心即无境。意为心无执念则外境皆空。具有深刻的哲学思辨色彩。

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作者 POET

舒亶 1041-1103
北宋官员、词人,乌台诗案主要参与者之一

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