临云阁
高僧终是笑凭栏，亦似无心懒出山。
几度海风吹散雨，坐看彩翠落人间。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 闲适
创作背景
宋代题咏
此诗为宋代题咏诗，具体创作背景史籍记载不详。题咏类作品多为文人墨客登临游览、即景抒怀之作，常以此寄托个人情志或阐述佛理禅机。诗中“高僧”形象或为实指阁中供奉之圣像，或为诗人理想人格之投射，旨在通过高僧之眼与心，表现临云阁高耸临云、超凡脱俗的地理与精神高度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句源于歌行体，至唐代成熟，是古典诗词中最为精炼的体裁之一。其体制短小，要求以极简笔墨勾勒意境，讲究起承转合，言有尽而意无穷，历代名家多有佳作传世。
情感 · 解读
诗中核心情感为闲适旷达，透出一种超然物外的禅意。诗人通过描绘高僧凭栏而笑、坐看云雨的意象，展现了内心宁静、随缘自适的精神境界。情感层次由外在的闲适动作深入至内在的无心淡泊，体现了对自然变幻的欣赏与对世俗纷扰的超脱，无悲无喜，唯余清气。
基础解读 READING
语文核心知识
凭栏
意思是依靠着栏杆。在古诗文中，这是一个非常常见的动作描写，通常用来表现人物登高远眺、思绪万千的状态。在这里指高僧身体倚靠在临云阁的栏杆上，姿态闲适放松，表现出一种从容不迫、悠然自得的样子，是全诗动作描写的起点。
无心
本意是指没有心机、没有意图。在佛教和道教语境中，常用来形容一种顺应自然、不执着于世俗杂念的精神境界。诗中说高僧“似无心”，是形容他内心清净，没有刻意要做什么事情，比如刻意要出山入世，体现了一种纯真自然、无拘无束的道家或禅宗修养。
逐句释义
高僧始终是微笑着倚靠在栏杆上，看起来就像是没有世俗的心机，懒得离开这深山。海风吹了几次，把山间的雨云吹散了，他静静地坐着，看那雨后的彩虹和翠色光影洒落到人间。全诗语言通俗流畅，画面感强，生动地刻画了一位超凡脱俗的高僧形象。
核心主旨
这首诗通过描写高僧在临云阁上凭栏观雨、坐看彩虹的情景，赞美了高僧闲适旷达、超脱尘世的心境。诗人借高僧的形象，表达了对自然美景的喜爱，以及对宁静致远、随遇而安生活态度的向往。全诗意境开阔，色彩明丽，充满了生活情趣与哲理意味。
跨学科 · 是什么
山地气候地理学
诗句描写了海风吹散雨云的景象，这反映了沿海或高山地区特有的气象变化。在地理学中，山地地形往往导致气流抬升形成降雨，而当风向转变或风力增强时，云层会被迅速吹散，形成“云消雨霁”的景观。这种瞬息万变的天气正是临云阁所在地的地理环境特征，为下文彩虹的出现创造了条件。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓、从容。第一句“终是笑”要读出轻松愉悦感，“凭栏”后稍作停顿。第二句“懒出山”重音在“懒”字，体现闲适意趣。第三句“吹散雨”语速稍快，表现风雨动态。第四句“落人间”要读得深情而优美，展现画面的绚丽与诗人的赞叹。全诗节奏平稳，体现静观自得的神韵。
句式仿写
本诗第三、四句“几度……吹……，坐看……落……”是典型的动静结合句式，前句写动态变化，后句写静态观赏。可仿写描绘自然景观，如：“几度秋风扫落叶，坐看霜红染千山。”或“几度春风吹柳绿，坐看飞絮满城飞。”通过模仿，学习如何在对仗与流转中表现时间的推移与景物的变换。
写作应用
“坐看彩翠落人间”一句意境优美，适合用于描写雨后天晴、心情豁然开朗的散文或记叙文中。例如在描写经历挫折后重拾信心，或登高望远心胸开阔时，可引用此句，表达“风雨之后见彩虹”的哲理，增添文章的文学色彩与画面感，使情感表达更加含蓄隽永。
关联知识图谱
高阁建筑同意象
临云阁作为登高之地，与滕王阁、黄鹤楼等名楼意象相似，均具有视野开阔、易生感慨的特点，是古代文人寄托情志的经典场所。
隐士形象人物关联
诗中高僧形象与古典诗词中的隐士、幽人形象一脉相承，代表了超脱世俗、追求精神自由的人格典范。
名句 CLASSIC LINES
坐看彩翠落人间
此句为全诗核心名句，极具艺术感染力。写雨过天晴，阳光折射云气，化作斑斓彩翠洒落人间。以“坐看”二字显从容，以“落人间”三字显生动，将高渺的天象与尘世紧密相连。既是对自然奇景的生动描绘，亦隐喻佛法恩泽普度众生，意境优美，富含哲理，历来为人传诵。
标签 TAGS
作者 POET
舒亶 1041-1103
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