石门歌

吾结草庵蔡溪侧,四顾峰峦皆峭壁。

石门千仞锁天津,来者欲登那措足。

住此庵中是何缘,不诗不颂亦不禅。

饥来苦菜和根煮,叠石为床困即眠。

日照诸峰阴羃羃,负暄孤坐情何适。

驯伏珍禽趁不飞,猿猱扪我衣中虱。

闲搘瘦筇六七尺,山行野步扶危力。

披云入草不辞劳,逢人打破修行窟。

或停松,或坐石,静听溪泉漱鸣玉。

源深洞邃来不休,声声奏尽无生曲。

杂羽流商谁辨的,五音六律徒敲击。

有时乘兴上高峰,大笑狂歌天地窄。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感旷达 · 禅理 · 超脱
创作背景
石门庵修行时创作
本诗为北宋云门宗禅师释怀琏退居四明地区蔡溪侧石门庵时所作,是其日常修行状态的直抒,无对应特殊历史事件。学界根据怀琏生平考证,本诗创作时间为宋仁宗皇祐末年(1058年前后),是怀琏辞去皇家寺院住持职务、回归山野隐修时期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言歌行体古体诗,同时归为禅门偈颂类诗歌体裁。这类体裁句式灵活自由,不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格束缚。自汉魏以来,歌行体就常被用于抒发随性旷达的个人情志。禅门偈颂则是唐宋时期禅僧用来传递禅理、记录修行感悟的常用文体,本诗是二者融合的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅僧脱离世俗执念后的自在平和,以及安于质朴山居生活的旷达通透。整首诗没有悲喜交织的情绪起伏,全程传递出不执着于外在形式、明心见性的禅门修持状态。历代主流解读均认为本诗是宋代“平常心是道”禅理的典型文学表达,没有刻意说教的痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蔡溪是今浙江四明山区域的古水名。千仞是古代长度单位,这里形容石门极高。天津在这里指天界的道路,代指与世隔绝的仙境。羃羃形容浓密阴影覆盖的样子。搘是通假字,同“支”,意思是拄着。筇指用邛竹做的手杖,是古代隐者常用的出行工具。无生曲是佛教术语,指代无生无灭的禅理。五音六律是古代的音律标准,这里指代刻意的音乐演奏。
逐句白话释义
我在蔡溪旁边搭建了一座草庵,四周望去全是陡峭的山峰岩壁。千仞高的石门像锁住了上天的道路,来的人想要攀登都找不到落脚的地方。我住在这座庵里是因为什么缘分呢?既不写诗也不诵经也不坐禅。饿了就把苦菜连带着根一起煮了吃,累了就躺在石头堆成的床上睡觉。太阳照在群山上,阴影浓密,我独自晒着太阳心情无比舒适。驯服的珍禽靠近了也不飞走,猿猴爬到我身上抓衣服里的虱子。闲来拄着六七尺长的瘦竹杖,在山里走路的时候能帮我扶住不摔倒。披着云走进草丛也不怕辛劳,遇到修行的人就点破他们的执念。有时候停在松树下,有时候坐在石头上,静静听着溪泉冲刷石头像敲击美玉的声音。溪水源自幽深的山洞流个不停,每一声都奏响了无生无灭的禅曲。混杂的音律谁能分辨得清呢?刻意敲击五音六律都是徒劳。有时候趁着兴致登上高峰,大笑狂歌觉得天地都变得狭小了。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了北宋禅僧怀琏在石门山结庵隐修的日常生活。全诗没有刻意说教的内容,全是对日常场景的直白描写。通过这些质朴的场景,展现了禅者不慕世俗名利、安于简单生活的人生态度。整首诗传递出禅宗“平常心是道”的核心思想,告诉人们不需要刻意追求外在的形式,内心的平和自在才是真正的修行。整首诗的风格平实自然,没有华丽的辞藻,却有着很强的感染力。
读写应用
诵读指导
本诗为七言古体诗,每句诵读时按照“二二三”的节奏断句,句末稍作停顿。整体诵读语气要平和舒展,不要带过多的情绪起伏。读到“饥来苦菜和根煮,叠石为床困即眠”时语气放缓,体现质朴平静的状态。读到最后两句“有时乘兴上高峰,大笑狂歌天地窄”时语调升高,语速稍快,体现旷达洒脱的情绪。韵脚字可以适当拉长读音,增强诗歌的节奏感。
句式仿写指导
可以仿写本诗“饥来XX,困即XX”的直白句式,用来描写日常的生活状态,不需要华丽的辞藻,突出真实自然的特点。比如仿写表达极简生活的句子:“饥来清粥就咸菜,困即藤椅闭目眠”。也可以仿写“或停松,或坐石”的三字短句结构,用来描写不同的状态,比如“或观书,或煮茶”。仿写时要注意语言平实,符合整体的质朴风格。
名句写作应用
名句“饥来苦菜和根煮,叠石为床困即眠”可以用于描写安贫乐道的生活,或者表达不追求物质享受的人生态度。比如在写关于精神富足的作文时可以用:“古人云‘饥来苦菜和根煮,叠石为床困即眠’,物质的匮乏从来不会限制精神的丰盈,内心的平和才是幸福的源头”。名句“有时乘兴上高峰,大笑狂歌天地窄”可以用于表达超脱世俗、自由洒脱的人生态度,适合用在抒发个人情志的作文中。
关联知识图谱
《空心歌》同主题
《空心歌》是本诗作者释怀琏的另一首代表禅诗,两首诗都是描写山居隐修生活,都传递了“平常心是道”的禅理,风格同样平实自然,没有刻意的说教痕迹,是怀琏禅诗的姊妹篇。

名句 CLASSIC LINES

有时乘兴上高峰,大笑狂歌天地窄
这句是本诗的收尾名句,生动展现了禅僧开悟后自在旷达的精神状态。该句突破了传统禅诗平和内敛的风格,极具情感张力。
饥来苦菜和根煮,叠石为床困即眠
这句是本诗的核心名句,以直白的白描手法写出了禅僧质朴无华的山居生活。当代也常被用来形容安贫乐道、不追求物质享受的生活状态。

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作者 POET

释有需
宋代僧人,存诗二首

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