龙井辩才老师新亭

第一句中的“远公”指东晋高僧慧远，曾在庐山东林寺修行，为净土宗始祖。第二句中的“壶丘”指春秋道家高人壶丘子林，相传有道术。第三句中的“龙象侣”为佛教术语，指修行有成的高僧群体，龙、象为佛教中代表德行与力量的瑞兽。第四句中的“江湖秋”形容人气度清朗高旷，如秋日江湖澄澈开阔。第六句中的“刳心”指摒弃世俗杂念，为佛道通用表述。第十句中的“名相”为佛教术语，指事物的名称与外在表象，与内在实相相对。第十二句中的“虎溪路”用慧远“虎溪三笑”典故，慧远送客从不越过虎溪，越溪则有虎鸣。最后两句中的“众生”为佛教术语，指世间一切有生命的存在。

远公慧远是我家本姓的杰出人物，您的道行精妙远超古代的壶丘子。您的德行让所有高僧都为之倾倒，气度高旷胜过秋日的江湖景致。您一生钻研佛经论典，从来不为外在名相束缚。您讲法滔滔不绝如同高悬的瀑布，向下注入万丈深潭。往年您辞谢讲经事务，众人百般挽留也不肯回头。您摒弃杂念在山岩间安度晚年，各种世俗念头本就不会浮起。东南地区有很多有名望的士人，唯独认为您这位老人最为优秀。翰林学士苏轼是天下公认的名士，是您方外之交的同辈好友。一行人打着旌旗走在虎溪路上，整日在泉石间游玩。世间众生的苦难还未消除，您的心意本就不会忘记为众生忧愁。

本诗是北宋秦观写给高僧辩才的酬赠作品，全诗围绕辩才的品格展开：前半部分赞颂其高深的佛学造诣与高洁德行，中间叙述其罢讲归隐、清心修行的人生选择，后半部分记录苏轼与辩才交游的场景，最后两句点明辩才虽归隐仍心系众生的慈悲襟怀。全诗情感真挚平实，是北宋士人与方外僧人交游的代表性诗作。