证师圣可桐虚斋

吾闻峄山桐,猗猗排秀干。

栖鸾宿凤信所奇,众木纷纷何足算。

呜呼,天相彼质,复虚彼心。

故其声之隠也无阂,其动也无留。

有叩而鸣,体佚而休。

嘉上人之妙龄兮,无适俗之卑韵。

刚有拟于斯桐兮,廓中虚以受训。

异速成之朝荣兮,培益厚而日敏。

悼像末之寥寥兮,蹇吾道之不振。

续芳尘于祖席兮,他日非桐虚上人者而复谁何哉。

基础信息 BASIC

体裁
创作背景
创作背景
本诗为南宋临济宗高僧释居简为僧人圣可的斋室「桐虚斋」所作的题咏,创作时间约为南宋宁宗嘉定年间,作者以峄山桐为喻托物言志,既呼应斋室名称,也表达对后辈的认可与期许。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于杂言古体诗,句式长短灵活,无近体格律束缚,是宋代释氏文学的典型体裁,古体诗起源于汉魏,相较于近体诗更适合自由抒发情感,历代都有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是对圣可禅师刚正品行、虚明心境的认可与赞美,二是对南宋禅宗法脉传承的忧虑,以及对圣可承担传承重任的殷切期许,情感真挚自然,无虚饰成分。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.峄山桐指峄山所产的桐木,是古代制作古琴的上等材料。2.猗猗形容草木生长得美盛繁茂的样子。3.栖鸾宿凤指鸾鸟凤凰栖息,代指品质高洁事物的居所。4.上人是古代对品德高尚僧人的尊称。5.廓中虚指内心开阔虚明,没有杂念。6.朝荣指早晨开放很快凋谢的花,代指短期速成的事物。7.祖席指禅宗祖师传下的法席,代指佛法传承体系。8.像末指像法时代和末法时代,是佛教对佛法衰落阶段的称呼。
逐句白话释义
1.我听说峄山出产的桐树,长得茂盛挺拔,枝干秀挺。2.能引来鸾凤栖息确实是奇特的特质,普通的杂树根本没法和它相提并论。3.唉,上天既赋予了它优良的质地,又让它的树心是中空的。4.所以它发出的声音隐没的时候没有阻碍,振动的时候也不会留有余响。5.有人敲击它就会发出声响,振动结束后就回归平静的状态。6.圣可大师年纪轻轻,没有迎合世俗的低俗志趣。7.品格刚正就和这峄山桐一样,内心开阔虚明,愿意接受教诲。8.不像那些短期速成的朝开暮谢的花,他积累的根基越来越深厚,每天都有进步。9.我感慨佛法衰落的时代信众稀少,我们的禅道难以振兴。10.要延续祖师的传承法脉,将来除了桐虚上人还能有谁呢?
核心主旨与内容概括
1.这首诗是作者为僧人圣可的斋室桐虚斋写的题咏。2.全篇以峄山桐作为核心喻体,把桐树的特质和僧人的品格对应起来。3.首先夸赞峄山桐品质优良、树心中空,适合做琴,声音通透。4.再转到圣可禅师身上,说他年纪轻轻就志趣高洁,品格刚正。5.他内心谦虚虚明,愿意接受教诲,根基扎实,进步很快。6.作者感慨现在禅道衰落,急需人才传承。7.最后直接表达对圣可禅师的期许,认为他将来一定能承担起传承佛法的重任。8.全诗借咏物来赞美人,情感真挚,寓意明确。
读写应用
基础诵读指导
1.诵读时整体节奏要舒缓庄重,符合题咏禅室的肃穆氛围。2.四言句每两字一顿,比如「天相/彼质,复虚/彼心」。3.五言句前两后三停顿,比如「吾闻/峄山桐,猗猗/排秀干」。4.七言句前四后三停顿,比如「栖鸾宿凤/信所奇,众木纷纷/何足算」。5.带「兮」的骚体句在「兮」字后稍作停顿,比如「嘉上人之妙龄兮,/无适俗之卑韵」。6.开头语气平缓,中间夸赞部分语气上扬,最后期许部分语气加重,情感饱满。7.结尾的反问句要放慢语速,留下余味。8.遇到生僻字词不要读错,比如「猗猗」读yī yī,「蹇」读jiǎn。
基础句式仿写指导
1.可以仿写本文先咏物再喻人的结构,用来赞美他人的品格。2.第一步先选取有对应特质的事物,比如用竹子对应谦虚有节,用梅花对应坚韧不拔。3.第二步先描写事物的外在特点和内在特质,把要赞美的品格附着在事物上。4.第三步转到要赞美的人身上,把人的品格和事物的特质对应起来。5.第四步可以再表达对对方的期许或者赞美,升华主旨。6.仿写时可以适当使用长短结合的句式,让表达更灵活。7.可以加入感叹句或者反问句,增强情感的表达力度。8.要注意喻体和本体的特质要契合,不能生硬关联。
核心名句写作应用
1.名句「天相彼质,复虚彼心」可以用来赞美既有优秀天赋又谦虚好学的人。2.比如写同学的作文里可以用:「我的同桌天相彼质,复虚彼心,既聪明又努力,成绩一直名列前茅。」3.名句「刚有拟于斯桐兮,廓中虚以受训」可以用来夸赞品格刚正又谦虚的人。4.比如给长辈的赠言里可以用这句话,称赞对方品行端正,虚怀若谷。5.名句「异速成之朝荣兮,培益厚而日敏」可以用来劝诫他人不要急于求成,要稳扎稳打。6.比如勉励朋友的话里可以用:「你不要羡慕别人短期的成绩,要记住异速成之朝荣兮,培益厚而日敏,扎实积累迟早会有收获。」7.最后那句反问的名句可以用来表达对后辈的高度期许,肯定对方的能力。8.这些名句用在正式的赠言或者文章里,能提升文字的文化底蕴。
关联知识图谱
峄阳孤桐同典故
1.峄山桐的典故最早出自《尚书·禹贡》里的「峄阳孤桐」记载。2.说峄山的南面出产的孤桐是制作古琴的上等材料,是古代的贡品。3.后来峄阳孤桐就成了优质良材和高洁品格的代称,经常出现在古典诗词里。4.本诗里的峄山桐就是用的这个传统典故,来对应圣可禅师的优秀品质。5.这个典故历代都有文人引用,比如李白、苏轼的作品里都提到过峄阳孤桐。6.通过这个典故可以更好地理解作者选取桐树作为喻体的用意。7.也能感受到古典诗词里典故传承的连贯性和文化内涵。8.类似的咏物典故还有「岁寒三友」「梅兰竹菊四君子」等。

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作者 POET

释道潜 活动于北宋哲宗、徽宗时期
北宋僧人、诗人

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