青门里作
燕存鸿已过，海内几人愁。
欲问南宗理，将归北岳修。
若无攀桂分，只是卧云休。
泉树一为别，依稀三十秋。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感失意 · 怅惘 · 隐逸
创作背景
长安失意时所作
本诗为贾岛滞留长安青门期间所作，当时诗人多次参加科举考试未中，仕进无望，遂萌生归隐修行的念头，创作时间约为唐文宗大和年间，是诗人晚年心境的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句，每句五字，中间两联对仗工整，符合唐代近体诗格律规范。五言律诗成熟于初唐，是唐代文人常用的抒情体裁，在唐诗发展中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是久试不第、功业无成的身世怅惘，以及对海内时局动荡的共情愁思；第二层是厌倦世俗奔波后，选择修习禅理、归隐山林的平和抉择，情感沉郁却不悲苦，是贾岛晚年典型的心境投射。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
青门指唐代长安城东的霸城门，是当时送别、归隐的标志性地点。南宗指佛教禅宗的南派，由慧能创立，主张顿悟修行。北岳指五岳中的恒山，是古代隐士常修行的地方。攀桂代指科举考试及第，出自古代折桂的典故。卧云代指隐居山林，不问世事的生活。燕指春燕，鸿指大雁，古人常以二者的来去代指季节变换、时光流逝。海内指天下、全国范围内。秋这里代指年份，三十秋就是三十年。
逐句白话释义
春燕还留在屋檐下，大雁却已经飞过了，天下不知道有多少人在为世事发愁。我想要参悟南宗禅的法理，打算回到北岳恒山去修行。如果我没有科举及第的福分，就干脆隐居在山林云海中度过余生。自从上次和山间的清泉树木分别，算起来已经有三十年的时间了。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代诗人贾岛晚年在长安所作，当时他多次参加科举考试都没有考中，对做官出仕已经失去了信心。他看到春燕还在、大雁已飞的景象，联想到天下人的愁苦和自己多年的漂泊，最终做出了放弃科举、归隐山林修习禅理的决定，抒发了对时光流逝的感慨和对归隐生活的向往。
跨学科 · 是什么
唐代科举制度社会学
唐代读书人想要做官，主要的途径就是参加科举考试，考中进士就被称为“折桂”或者“攀桂”，是当时所有读书人的最高理想。科举考试每年在长安举行，很多读书人会常年留在长安备考，有的人甚至考了几十年都没有考中。唐代科举录取人数很少，平均每年只录取二三十个进士，考中的难度非常大。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要偏慢，语气要低沉平和，符合诗人沉郁又淡然的心境。首联“燕存/鸿已过，海内/几人愁”在“存”“过”“内”“愁”后面稍作停顿，读出感慨的语气。颔联“欲问/南宗理，将归/北岳修”节奏放缓，读出思索的感觉。颈联“若无/攀桂分，只是/卧云休”重读“无”“休”两个字，读出坚定的态度。尾联“泉树/一为别，依稀/三十秋”语速放慢，读出时光流逝的怅惘感。
基础句式仿写指导
本诗“若无攀桂分，只是卧云休”的句式是“若无+理想目标+分，只是+替代选择+休”，可以用来表达自己对人生选择的态度。仿写示例：若无成名分，只是耕读休；若无登高分，只是临溪休。仿写的时候要注意前后两个选择形成对比，前一句是世俗追求的目标，后一句是回归本心的选择，语言要简洁质朴，符合五言句式的特点。
核心名句应用场景
“若无攀桂分，只是卧云休”这句话可以用在表达自己人生选择的作文、随笔里，当你努力很久的目标没有实现，决定放弃原来的追求，选择另一种更适合自己的生活的时候就可以引用这句话。应用示例：我连续三年参加考研都没有上岸，最后决定回到家乡当一名小学老师，也算是“若无攀桂分，只是卧云休”，反而过得更踏实开心。
关联知识图谱
贾岛《寻隐者不遇》同作者|同主题
两首诗都是贾岛的作品，都表达了对归隐生活的向往，语言风格都非常质朴平实，没有华丽的修饰，符合贾岛“苦吟”诗人的创作特点。
《楚辞·招隐士》同典故
“攀桂”的典故最早出自《楚辞·招隐士》中的“攀援桂枝兮聊淹留”，后来逐渐演变成指代科举及第的意思，本诗中就是用的这个引申义。
名句 CLASSIC LINES
若无攀桂分，只是卧云休
该句是本诗流传最广的核心名句，直白道出诗人对仕进与归隐的抉择，语言质朴却力道千钧，后世常被用来形容人在理想破灭后选择归隐的人生态度，多被各类散文、随笔引用。
标签 TAGS
作者 POET
贾岛 779年—843年
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