假山

首句中「说」通「悦」，含义为喜爱、愉悦。第二句中「故」含义为所以、因此。第四句中「含思」指景观蕴含的意趣、情思。第五句中「遥岑」指远处的小山。第六句中「群岫」指成群的峰峦，「亚」含义为低矮、错落排布。第七句中「秀骨」指代假山奇峻的石体。第十一句中「羸马」指瘦弱的马。第十五句中「万法」为儒释通用术语，指代世间一切事物与现象。

天生造就的事物人们会认为是真的，人工制作的所以被叫做假的。人工堆叠的假山孕育出奇异精巧的形态，蕴含的意趣也像优美的画作一般。寸许高的山石仿佛透出远峰的碧色，成群的小峰峦簇拥着高低错落。青苍的苔藓附着在奇峻的石体上，及时雨洒落之后看起来格外赏心悦目。来来往往的是什么人呢，正骑着瘦弱的马拄着马鞭翻越山岭。怎么才能得到没有世俗心机的云，刚好从山的断口处垂挂下来。太阳落山了不如暂且停下脚步，寒冷的岩石旁矗立着一座孤零零的房舍。假山虽然是人工聚合而成的，但登临观赏的时候也能纾解内心的忧愁。世间万法都依托于人的内心，一个念头之间就可以产生神奇的变化。人工构建的景物尚且能融合自然气韵，就像造出了秋天和夏天的景致。把所有的功用收摄起来终归是一场空，又有什么可以获取或者舍弃的呢。不要执着于分辨假和真的名相，外在的乐趣不过是暂时借来消遣的罢了。

本诗以人工堆叠的假山为核心描写对象，先从假山的真假属性定义切入展开具象描写。诗人细致刻画了假山的形态、附着的苔藓、雨中的质感以及想象中假山上的场景，把假山的意趣描绘得如同真山一般优美。接着诗人从观赏假山的体验出发，生发出对真假关系的哲学思考。诗人认为世间万物的真假评判都依托于人的主观内心，不需要执着于名相上的真假区分。外在的景致不管是天然生成还是人工制作，都可以用来纾解情绪、获得审美乐趣。全诗传递出诗人不被外物名相束缚、超然旷达的人生态度。整首诗把写景、抒情、说理自然融合在一起，充满了宋诗特有的理趣特色。是宋代哲理诗中兼具审美性与思想性的典型作品。