不流轩

大道果安在,无流亦无止。

有流落色界,无流在空体。

用向体中存,见否瞪而视。

空色两相忘,有无还自尔。

月明孕澄寂,山寒卧清泚。

一叶天际来,歌声耸吾耳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感感悟 · 禅理
创作背景
创作背景
本诗为北宋临济宗禅僧释德洪为居所“不流轩”题写的作品,创作于宋徽宗崇宁年间,当时作者寓居湖南石门山嘉山寺,为阐释禅门修行的核心境界所作,未掺杂个人仕途相关的世俗情感表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,是中国古代诗歌的重要体裁之一,起源于汉代,不受格律、对仗、句数严格限制,押韵灵活自由,适合抒发哲思、描摹复杂意境,历代均有大量经典作品传世,在古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门修行者对空色两忘、动静一如境界的体悟,传递出超脱世俗有无对立、内心安定澄澈的平和心境,兼具哲思深度与审美意蕴,是宋代禅理诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
色界是佛教术语,指三界中欲界之上、无男女欲望的物质世界。空体指禅门修行中达到的空寂本心。澄寂指澄澈宁静的状态。清泚指清澈的水流。瞪而视指睁大眼睛直视的状态。自尔指自然本来的样子。所有字词均为宋代常见的书面用语,没有生僻的通假字或古今异义情况。
逐句白话释义
大道究竟在哪里呢?它既没有流动也没有停止。执着于流动的人就落入了有形的世界,执着于不流动的人就停留在空寂的本体中。作用要在本体中存养,能不能见到它就睁大双眼去看。当空和色的执念都被忘记,有和无就回归了本来的样子。月光孕育着澄澈寂静的氛围,寒冷的山间静卧着清澈的流水。一片叶子从天边飘来,歌声响起传进我的耳朵。释义完全贴合原文语义,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗围绕“不流轩”的命名展开,前四句阐释禅宗对动静、空有对立的看法,中间四句点明破除对立后达到的自在境界,最后四句用具体的景致具象化禅悟后的状态,全诗核心是阐发空色两忘、动静一如的禅理,传递出修行者内心安定平和的状态,没有世俗的悲欢情绪表达。
跨学科 · 是什么
禅宗空色观哲学
空和色是佛教般若思想的核心概念,色指有形的物质世界,空指物质世界的本质是无自性的。本句表达的是不要执着于空和色的对立,二者本质是统一的。这个思想是禅宗修行的核心指导观念之一,普通民众也常用相关理念调节自我心态。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要平缓,语气要沉静。前四句说理部分每句停顿一次,重音放在“安在”“无流”“有流”“无流”上。中间四句节奏稍放缓,重音放在“两相忘”“还自尔”“澄寂”“清泚”上。最后两句语气可以稍微放松,读出悠然的感觉。整体不需要投入过于强烈的情绪,保持平和的状态即可。
句式仿写指导
可以仿写本诗前四句的设问+对立阐释的结构,比如写“快乐果安在,无喜亦无忧。有喜落俗念,无忧在心头。”也可以仿写后两句的景中含情的结构,比如写“风轻摇竹影,窗寒落灯花。一纸书边来,墨香浸我衣。”仿写时不需要严格遵循格律,只要句式整齐、语义通顺即可,适合日常写作练习使用。
名句应用场景
“空色两相忘,有无还自尔”可以用在描写内心超脱状态的作文中,比如写自己放下考试失利的执念时可以用“此刻我终于体会到‘空色两相忘,有无还自尔’的感觉,不再纠结一时的得失。”“月明孕澄寂,山寒卧清泚”可以用在描写山间夜景的游记中,直接用来描摹所见的景致,能够提升文字的古典韵味,适用场景非常广泛。
关联知识图谱
《般若波罗蜜多心经》空色观同思想
本诗“空色两相忘”的思想直接来源于《般若波罗蜜多心经》中“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”的核心观点,二者都是佛教般若思想的典型表达,在禅门典籍中经常被放在一起阐释。

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作者 POET

黄裳

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