送骆君归隠庐阜

究竟此生安可逃,净土社中风最高。

纷纷一梦唤不觉,衮衮白头流落多。

骆子翻然去尤早,寒堂誓结庐山草。

寸阴早在精进中,四十司徒未为老。

黄纸除书无此期,只为松云动幽抱。

世人发愿多自欺,十八逸民今友谁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感慕道 · 淡泊 · 赞美 · 送别
创作背景
赠别友人归隐
这首诗创作于作者送别骆姓友人归隐庐山之际,友人正值四十岁的壮年时期,主动放弃出仕机会前往庐山结庐修行,作者有感于友人的坚定选择,创作此诗作为赠别,创作时间学界考证为北宋中后期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是中国古典诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,不要求严格的平仄对仗,押韵较为灵活,句式为每句七字,篇幅长短不限,自汉代以来就是古典诗歌的重要体裁,历代都有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层,一是对友人主动放弃世俗仕途、归隐庐山修行选择的由衷赞许,二是对世俗大众沉溺名利、空耗岁月的批判,同时寄寓了作者对精进向道、遵从本心的人生选择的推崇,历代解读均认可其淡泊出世的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是净土社,指东晋高僧慧远在庐山发起的白莲社,是佛教净土宗的修行团体。第二个是衮衮,意思是接连不断,这里形容岁月匆匆流逝的状态。第三个是除书,指古代朝廷发布的授官文书,代表出仕的机会。第四个是十八逸民,指传说中白莲社的十八位高贤隐士。这些字词都是读懂全诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是说到底这一生的宿命哪里能够逃开呢。第二句是说庐山净土社的风气是最高洁的。第三句是说世俗人沉溺在纷乱的梦境里唤都唤不醒。第四句是说岁月匆匆很多人白了头还在四处流落。第五句是说骆君果断地早早做出了归隐的选择。第六句是说他发誓要在庐山的寒堂边结庐和草木相伴。第七句是说每一寸时光都要用到精进修行里。第八句是说四十岁的年纪就算做过司徒选择归隐也不算老。第九句是说朝廷授官的文书再也和他没有关系。第十句是说他只是被庐山的松云打动了隐居的心思。第十一句是说世间人发愿大多都是自己欺骗自己。第十二句是说如今还有谁能和当年的十八位逸民做朋友呢。
核心主旨概括
这首诗是作者写给归隐庐山的骆姓友人的赠别诗。全诗先批判了世俗人沉溺名利、虚度岁月的状态,再赞许了友人主动放弃仕途、归隐庐山精进修行的坚定选择。最后表达了对友人遵从本心、追求高洁人生的肯定,也暗含了作者对这种隐逸生活的向往。整首诗的情感直白恳切,没有多余的修饰。
跨学科 · 是什么
庐山白莲社历史学
白莲社是东晋时期高僧慧远在庐山发起的佛教修行团体。这个团体聚集了当时的高僧、隐士和文人,大家共同修行净土宗法门。传说团体共有十八位核心成员,被称为十八高贤也就是诗里的十八逸民。这个团体是中国佛教净土宗的重要起源之一,也是后世隐逸文化的重要符号。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓恳切,开头两句可以稍微加重语气,突出设问的力度。第三、四句的语气要带一点感叹的感觉,读出对世俗人的惋惜。第五到第八句的语气要变得昂扬,读出对友人的赞许。最后两句语气要放慢,读出感慨的味道。断句可以按照每句的语义分成两部分,比如“究竟此生/安可逃,净土社中/风最高”。
句式仿写指导
可以仿写这首诗里的对比句式,先写反面的世俗状态,再写正面的人物选择,来突出人物的品质。比如可以写“纷纷世人逐利走,君自归园种菊久”,就是先写世俗人追名逐利的状态,再写人物选择归隐的行为,形成鲜明对比。仿写的时候不用严格遵守平仄,保持句式整齐就可以。
名句应用指导
核心名句“寸阴早在精进中,四十司徒未为老”可以用在鼓励他人做选择的场景里。比如朋友想要在中年时期换行业追求理想,就可以用这句话鼓励他,告诉他只要珍惜时间努力,任何年纪开始都不算晚。也可以用在自己写人生规划类的作文里,用来表达不怕晚、敢追求的态度。
关联知识图谱
陶渊明隐逸文化同主题|文化关联
白莲社是庐山隐逸文化的代表符号,陶渊明是古代隐逸文化的代表人物,二者都和庐山有密切关联,都是后世文人表达归隐志向时常用的文化符号。

名句 CLASSIC LINES

寸阴早在精进中,四十司徒未为老
这句直白道出了只要珍惜时光精进向道,壮年时期选择归隐修行并不算晚的价值取向,历代诗话对这句的直白恳切风格多有赞誉。

标签 TAGS

作者 POET

黄裳

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