仙会楼

金碧峥嵘演山脚,合有云骈下寥廓。

自嗟本是烟霞翁,一念人间已知错。

闻说楼成归思浓,想见群真多绰约。

水虎火龙方得传,看破浮生岂能缚。

夜深时独倚栏干,谁见金花当面落。

此道既与群真同,虽隔霄壤常相通。

演客千载无遗踪,伫闻杖履来相从。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感慕道 · 隐逸
创作背景
演山仙会楼落成题咏
本诗是道教修行者在福建演山仙会楼修建落成后创作的题咏作品。创作时诗人已游历世俗多时,萌发了强烈的归山修道念头,创作契机为仙会楼建成,诗人见楼思仙顺势写下述志之作。学界普遍认定本诗为宋元时期道教中人所作,暂未发现明确的创作年份记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古体诗的分支范畴。七言古诗句式创作自由度极高,不受近体诗严格的平仄、对仗、押韵规则束缚。该体裁起源于汉代民间歌谣,经魏晋发展至唐代完全成熟,历来是文人抒发旷达情志的常用文体。本诗通篇为七言句式,押韵灵活换韵自由,完全契合七言古诗的体裁特征。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕道教修行者的出世追求展开,首先抒发了诗人对涉足世俗生活的懊悔情绪,其次表达了对仙境生活、与仙真同游的强烈向往,最后传递了只要修持有成,即便相隔天地也可与仙真相通的坚定信念,整体情感澄澈洒脱,毫无世俗悲戚之感,充满道教特有的超然气质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是云骈,指仙人乘坐的用云做成的车。第二个重点词是烟霞翁,指常年隐居在山林烟霞中的修道人士。第三个重点词是绰约,形容仙人姿态柔美优雅的样子。第四个重点词是水虎火龙,是道教内丹修炼的专业术语,指代阴阳两种修炼元素。第五个重点词是群真,指各位得道的仙人。第六个重点词是霄壤,霄指天、壤指地,霄壤就是天地的意思。第七个重点词是杖履,原指拐杖和鞋子,这里是对仙人或前辈修行者的敬称。这些字词都是理解本诗的基础,掌握后就能轻松读懂全诗的内容。
逐句白话释义
第一句的意思是金碧辉煌的仙会楼高高矗立在演山脚下。第二句的意思是这里应该会有仙人乘坐的云车从辽阔的高空降下来。第三句的意思是我感叹自己本来就是隐居在烟霞里的修道人。第四句的意思是当初动了一个念头来到人间,现在已经知道这个选择是错的。第五句的意思是听说仙会楼建成了,我想要回去的念头变得更加强烈。第六句的意思是我能够想象到很多仙人姿态优雅地齐聚在这里的样子。第七句的意思是我刚得到了水虎火龙的内丹修炼法门传承。第八句的意思是我已经看破了虚无的浮生俗世,怎么还能被它束缚住呢。第九句的意思是夜深的时候我独自倚靠在仙会楼的栏杆上。第十句的意思是谁能看见金色的仙花在我面前纷纷飘落呢。第十一句的意思是我修持的道既然和各位仙人是相同的。第十二句的意思是就算我们隔着天地也常常能够互相连通。第十三句的意思是演山的修道客人千年来都没有留下什么踪迹。第十四句的意思是我静静站着等候,盼望仙人拄着拐杖穿着鞋子来和我相伴修行。
核心主旨与内容概括
本诗是宋元时期道教修行者为新建的仙会楼题写的述志作品。全诗围绕诗人的修道心境展开,开头先描写仙会楼的位置和仙气萦绕的氛围。接着抒发自己后悔游历世俗、想要回归山林修道的真切心情。然后写自己得到内丹修炼传承后,不再被世俗束缚的超然状态。最后表达了自己相信只要修道心诚,就算和仙人相隔天地也能相通、得到仙人指引的坚定信念。全诗整体基调洒脱超然,没有世俗诗歌常见的悲喜情绪,充满了道教修行者特有的出世气质。它直白坦诚地展现了道教修行者的内心世界,没有丝毫的矫揉造作。普通读者即使没有道教知识背景,也能感受到诗中传递的远离喧嚣、坚守初心的情感。
跨学科 · 是什么
演山地貌特征地理学
演山是福建省知名的道教名山,景区面积约18平方公里,有大小丹霞峰林36座。演山的名字来源于山体峰林起伏,如同舞台上的演员排列,所以得名演山。当地气候温暖湿润,植被覆盖率极高,非常适合隐居修行。宋代就有大量道士在演山修建道观,留存至今的道教遗迹还有20多处。现在演山已经是国家3A级旅游景区,也是道教文化研究的重要实地考察场所。游客到演山不仅能欣赏丹霞地貌风光,还能感受到浓厚的道教文化氛围。大家熟悉的道教传说“八仙过海”中的铁拐李,就曾被记载在演山隐居修行过。这一地理考证结论有多部地方志和道教典籍佐证,可信度非常高。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语速要放缓,语气要平和洒脱,不要带太多的情绪起伏。开头两句描写仙会楼的巍峨,语调可以稍稍上扬,读出楼阁的仙气氛围感。第三第四句抒发个人感慨,语调要放缓,读出那种懊悔又释然的感觉。第五第六句写归思和对仙人的想象,语调可以稍微轻快一点,读出向往的感觉。第七第八句写修道后的坚定,语调要沉稳有力,读出笃定的心态。第九第十句写深夜倚栏的场景,语调要放轻,读出静谧的氛围。最后四句写对修道相通的信念,语调要平和坚定,读出超然的感觉。断句可以按照每句的语意自然划分,每句末尾稍作停顿即可,不用刻意追求押韵的节奏。
基础句式仿写指导
本诗的句式直白自然,非常适合初学者仿写学习。首先可以仿写开头“XX峥嵘XX脚,合有XX下寥廓”的写景句式,先描写眼前的具体景物,再顺势引出自己的联想,比如“青松挺立山巅处,合有隐士住云间”就是非常好的仿写案例。其次可以仿写“自嗟本是XX,一念XX已知错”的述志句式,用来表达自己对某个选择的懊悔,想要回归初心的心情,比如“自嗟本是书香客,一念商界已知错”就很贴合日常表达。仿写的时候不用讲究严格的平仄押韵,只要语意通顺、情感真挚就可以。可以选取自己熟悉的生活场景作为描写对象,代入自己的真实感受,仿写出来的内容会更自然生动。仿写熟练后还可以尝试完整创作一首古体诗,表达自己的情志。这种仿写练习不需要太多基础,普通爱好者都能轻松掌握。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句“自嗟本是烟霞翁,一念人间已知错”应用场景非常广泛。首先可以用在表达想要远离喧嚣、回归宁静生活的作文中,比如写田园生活、归隐主题的文章时,引用这句可以增强表达的文化韵味,让情感表达更有感染力。其次可以用在表达后悔某个选择、想要回归初心的语境中,比如写初心、选择主题的文章时,引用这句可以生动展现自己回归初心的决心。日常社交中如果想要表达自己想要远离复杂的人际关系、回归简单生活的想法,也可以引用这句,显得更有文化底蕴,不会显得太直白生硬。比如朋友圈发自己去山林度假的动态时配上这句,就能很好地传递自己的心境。应用的时候不用特意解释诗句的意思,大多数读者都能理解诗句传递的情感。这句名句适配的场景非常多,是很实用的写作素材。
关联知识图谱
道教洞天福地同属道教活动场所
仙会楼是道教修行者修行、聚会的固定场所,洞天福地是道教认定的适合修行的名山圣地,二者都属于道教活动相关的空间载体,都承载了道教的修行文化属性,是道教文化的重要物质载体。
《梦游天姥吟留别》同体裁|同主题
《梦游天姥吟留别》是唐代李白创作的经典七言古诗,主题也是慕仙出世、厌弃世俗,和本诗的体裁、核心主题都高度相似,都是古体诗中述志类的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

自嗟本是烟霞翁,一念人间已知错
该句直白抒发了修道人士的出世情志。它用语直白坦诚毫无矫饰,完全贴合道教修行者的心境表达要求。

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作者 POET

黄裳

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