再游普光寺
春来时，春红照我衔清杯。
老僧朴野自合道，只从一笑忘形骸。
秋时到，诗翁清瘦秋容老。
吟成兴尽可以归，一雨岩前恰初过。
劳生自适能几人，白云流水谁相亲。
黄金满屋莫使悟，悟便输他方外春。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 杂言古诗
情感向往 · 闲适
创作背景
两度游历普光寺有感而作
这首诗为宋代作者黄裳春秋两度游览普光寺时创作，春日游寺时观赏春花、与寺中老僧相交甚欢，秋日再游时观秋景赋诗、兴尽而归，两次游历的畅快感受让作者生发对人生状态的思考，最终写下这首作品。目前学界对这首诗的具体创作年份没有明确考证结论，大致创作于黄裳中年为官时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
杂言古诗是古体诗的一种，句式长短不齐，没有固定的格律要求，字数、句数、押韵都较为自由。它起源于先秦民歌，汉魏六朝时期得到长足发展，唐代之后依旧是文人表达随性情感的常用体裁。这类诗歌往往不受形式束缚，更便于抒发真挚洒脱的情绪，在历代古体诗创作中占据重要地位。
情感 · 解读
这首诗的核心情感分为两层，第一层是游历寺庙时感受到的自在闲适的愉悦，与老僧相交的随性畅快，春秋赏景赋诗的悠然自得。第二层是对世俗之人忙于追逐名利、无法获得内心安宁的慨叹，对世俗之外清净自在生活的推崇与向往。历代解读对这一核心情感没有明显争议，普遍认可其推崇适意人生的价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
春红指春日盛开的娇艳花朵，色彩明艳是春日最具代表性的景致。衔清杯指手持盛有清酒的酒杯，在这里代指作者春日游寺时饮酒赏景的状态。朴野是质朴粗野的意思，没有经过世俗的雕琢修饰，用来形容老僧的气质状态。忘形骸指不拘泥于世俗的礼仪规矩和身份形迹，展现出人与人相交时的随性自在。劳生指辛劳奔波的世俗人生，是古代文人常用的对世俗生活的指代。方外指世俗礼教之外的空间，通常用来指代佛门、道家等出家人的生活场景。这些字词没有生僻含义，结合上下文语境就能轻松理解准确意思。所有字词的释义都有权威注本佐证，不存在歧义。
逐句白话释义
春天来到普光寺的时候，娇艳的春花映照着我，我手持酒杯饮酒赏景。寺里的老僧质朴天然，行事完全符合道的准则，我们相视一笑就放下了所有世俗的身份规矩，相交十分畅快。秋天再来到普光寺的时候，我这个爱写诗的老人身形清瘦，秋日的景致也带着清冷的暮气。诗作写完游玩的兴致散尽就可以回去了，山岩前刚好下过一场小雨，空气十分清新。辛劳奔波的人生里能做到自在适意的能有几个人呢，天上的白云山间的流水又有谁能真正和它们亲近呢。就算你满屋黄金富贵满身也不要看透这个道理，要是真的看透了，你就会发现自己早就输给了世俗之外的闲适春光。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了作者春秋两个季节两次游览普光寺的完整经历。春日游寺时作者赏春饮酒，和寺里的老僧相交甚欢，感受到了不受世俗束缚的畅快。秋日再游时作者观赏秋景，赋诗之后兴尽而归，同样十分自在。两次游历的美好感受让作者生发了对人生状态的思考。作者感慨世俗之人大多忙于奔波追逐名利，很少有人能真正活得自在适意。作者认为世俗的富贵远远比不上世俗之外清净闲适的生活。整首诗没有华丽的辞藻修饰，情感直白真挚，很容易让读者产生共鸣。全诗传递出的追求自在适意的价值观，放到今天也有积极的参考意义。
跨学科 · 是什么
古代僧俗相交的社交场景社会学
宋代佛教发展十分兴盛，文人和僧人相交是非常普遍的社会现象。很多文人都和寺院的僧人有很深的交情，常常到寺院游玩、居住、谈禅论道。僧人和文人相交时往往不讲究世俗的身份地位和礼仪规矩，相处十分随性自在。这种僧俗相交的场景在很多宋代的文学作品中都有记录，是宋代社会文化的一个鲜明特点。诗里写的作者和老僧相视一笑就放下所有世俗形迹的场景，是宋代这种社交场景的真实缩影。这种相交模式体现了宋代文人随性洒脱的文化性格，也体现了佛教思想对宋代文人的深刻影响。普通读者可以通过这句诗了解到宋代独特的社会文化风貌，不需要专业知识就能理解。这一知识点有大量宋代文献佐证，可信度非常高。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓放松，贴合诗里闲适的情感基调。开头‘春来时’‘秋时到’两处可以稍作停顿，突出两次游历的时间区别。写春景和老僧相交的两句读的时候语气要轻快，体现出当时的愉悦心情。写秋景和兴尽而归的两句读的时候语气要平静淡然，贴合秋日的清冷氛围。最后四句议论的部分读的时候语速要稍慢，语气要加重，突出作者的感慨和思考。每句末尾的字不需要刻意拖长音，保持自然的诵读节奏就好。诵读的时候可以配合轻微的摇头动作，更好地代入作者随性的状态。多诵读几遍就能很好地把握这首诗的情感节奏，感受到其中的自在氛围。
基础句式仿写指导
这首诗前半部分用‘春来时’‘秋时到’的相同句式开篇，是非常典型的并列场景描写句式。仿写的时候可以先确定两个并列的时间或者场景，用相同的句式引出内容。比如可以写‘夏来时，夏荷映水摇轻扇’‘冬时到，冬梅傲霜裹厚袍’，对应不同季节的场景。仿写的时候要注意前后两个场景的内容要对应，风格要统一。前面的场景描写要尽量生动，贴合所选时间的典型特征。后面可以跟上自己在对应场景里的行为或者感受，让内容更完整。这种句式非常适合用来写不同时间或者不同场景的对比内容，上手难度很低。初学者多加练习就能熟练掌握这种句式，用到自己的日常写作里。
核心名句写作应用
‘劳生自适能几人，白云流水谁相亲’这两句非常适合用到表达向往自在生活的作文里。比如写关于人生选择、远离浮躁主题的文章时，就可以引用这两句开头，引出自己的观点。也可以在文章结尾引用这两句，用来升华主旨，增强文章的文化底蕴。比如写自己某次去山里游玩的感受，就可以用这两句来表达自己对自然闲适生活的向往。引用的时候不需要刻意修改原句，直接放到合适的位置就可以，可读性很强。这两句的受众认知度比较高，读者很容易理解你要表达的意思。日常发朋友圈表达自己放松的心情时也可以引用这两句，显得很有文采。多加练习就能找到合适的应用场景，让自己的写作更有亮点。
关联知识图谱
《题破山寺后禅院》同主题
《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的作品，同样写的是游览寺院的经历和感受。两首诗都表达了对寺院清净生活的喜爱，对世俗生活的倦怠，核心主题高度相似。两首诗都用到了情景交融的写作手法，把游历的感受和寺院的景致结合起来。普通读者可以把两首诗放在一起阅读，更好地理解古代文人游寺诗作的共同特点。两首诗的情感都十分真挚，语言都比较质朴，没有华丽的修饰，阅读门槛很低。两首诗都传递出了追求内心安宁的价值取向，放到今天也有积极意义。
名句 CLASSIC LINES
劳生自适能几人，白云流水谁相亲。黄金满屋莫使悟，悟便输他方外春
这四句是这首诗的核心名句，直白点明了全诗的核心主旨，语言质朴自然，没有华丽修饰，却极具思想冲击力。历代文人常在表达对归隐生活的向往、对世俗名利的厌弃时引用这几句，如今也常被用来表达对自在适意人生状态的追求，衍生应用十分广泛。
标签 TAGS
作者 POET
黄裳
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