阴阳

阴阳无意本由人,祸福皆缘幻与真。

悟即离伦兼度世,迷须倾国更亡身。

智愚莫晓气随数,老少合惊秋复春。

有物混成如了得,却教真幻两通神。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理
创作背景
宋元道教劝道诗
本诗为古代道教通俗劝化类诗作,无明确可考的署名作者与具体创作纪年。内容契合宋元以来内丹道流行的阴阳辩证、真幻区分的修行理念,是道教面向民间信众传播修行思想的文本,无直接对应的特定历史创作事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝时期,在唐代发展至成熟阶段。全诗共八句,每句七字,要求严格遵循平仄、押韵、对仗的格律规范。这类体裁兼具韵律美感与思想承载能力,是历代文人抒怀言志、阐发哲思的常用文体,在中国古典诗歌发展史上拥有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心围绕道家阴阳辩证、真幻对立的核心思想展开,传递出祸福由人、迷悟自择的价值导向。劝诫世人悟透宇宙运行的底层规律,摆脱世俗功利、虚妄执念的迷障,最终达到真幻贯通、通透自在的精神境界,是典型的道教劝道类诗作的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“阴阳”是中国古代哲学核心概念,指世间万物对立统一的两种属性。“幻与真”指世俗认知的虚幻表象和事物的本质规律。“度世”指超脱世俗执念,实现精神层面的自在通达。“有物混成”出自道家经典,指混沌未分、孕育万物的宇宙本源“道”。这些字词是理解本诗核心思想的基础,大多来自传统道家的常用概念。
逐句白话释义
第一句:阴阳的运行本没有主观意愿,人们对它的认知判断都出自自身的立场。第二句:人生遭遇的祸福,本质上都源于对虚幻表象和真实本质的不同认知。第三句:如果悟透了这个道理,就能超脱凡俗的桎梏,实现精神的自在。第四句:如果沉迷于虚幻的表象,轻则导致家国倾覆,重则丢掉自身性命。第五句:不管是聪明人还是愚笨的人,大多都不明白气运变化遵循固有规律的道理。第六句:无论老少都应该感知到春秋交替、四季轮回的客观规律。第七句:如果能够悟透那个混沌生成万物的宇宙本源的内核。第八句:就能达到贯通真幻、自在通达的神明境界。
核心主旨概括
本诗是一首典型的道家劝道诗,围绕阴阳对立、真幻辩证的核心逻辑展开。劝诫世人要主动认知宇宙运行的客观规律,不要沉迷于世俗的功名利禄、虚妄执念等虚幻表象。避免因为认知偏差招致不必要的祸患,最终达到通透自在、不为外物所扰的人生境界。内容通俗易懂,适合不同文化层次的受众理解。
跨学科 · 是什么
道家阴阳辩证思想哲学
中国古代道家哲学中的阴阳辩证思想,认为世间万物都存在对立统一的两个方面。二者相互依存、相互转化,共同推动了世间万物的运行发展。这一思想是中国传统哲学的核心内核之一,对中国古代的医学、历法、文化、艺术都产生了极其深远的影响。本诗的核心主旨正是对这一哲学思想的通俗化阐释,方便普通民众理解接受。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时节奏要舒缓沉稳,每七字为一个停顿单位。首联语气平实自然,清晰点明核心观点即可。颔联朗读时要加重语气,突出“悟”与“迷”两种选择的对比差异。颈联语气放缓,传递出劝诫的意味。尾联语气昂扬舒展,体现出通透豁达的意境。整体语速不要过快,要留出足够的停顿空间让听众理解内容。
句式仿写指导
可以模仿本诗首联“XX无意本由人,XX皆缘幻与真”的对仗句式,用来表达事物的评判标准因人而异的观点。仿写时要注意前后两句的对仗工整,前半句点明事物的客观属性,后半句点明人的主观认知的影响。比如可以仿写为“毁誉无意本由人,得失皆缘幻与真”,用来表达对外界评价和个人得失的通透态度,适配多种写作场景。
名句写作应用
核心名句“阴阳无意本由人,祸福皆缘幻与真”可以用在议论文中,论证面对成败得失要保持平和心态的观点。也可以用在人生感悟类散文中,表达通透豁达的处世态度。还可以用在评论社会现象的文章中,提醒人们要辨别信息的真假,不要被虚假表象误导。应用场景非常广泛,能够有效提升文章的文化内涵。
关联知识图谱
《道德经》同思想
本诗中“有物混成”的表述直接出自道家经典《道德经》第二十五章,全诗的核心辩证思想也完全契合《道德经》中阐释的道家核心哲学理念。二者属于明确的思想源流关联,《道德经》是理解本诗思想的核心参考文本。

名句 CLASSIC LINES

阴阳无意本由人,祸福皆缘幻与真;有物混成如了得,却教真幻两通神
这两组诗句是本诗流传最广的核心名句,凝练了全诗的核心辩证思想。常被后世道家修行者、传统哲学研究者引用,用来阐释阴阳对立统一、真幻相互转化的逻辑关系。也常被用来劝诫世人明辨祸福根源,保持清醒通透的处世态度,文化影响力跨越宗教圈层。

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作者 POET

黄裳

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