近获风痹之疾题寄所怀

病夫将已矣,无可答君恩。

衾枕同羇客,图书委外孙。

久来从吏道,常欲奉空门。

疾走机先息,攲行力渐烦。

无医能却老,有变是游魂。

鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。

寓形齐指马,观境制心猿。

唯借南荣地,清晨暂负喧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感人生
创作背景
大历年间江州任上患病创作
本诗创作于唐代宗大历年间,诗人时任江州刺史,突发风痹之症,肢体行动不便,感于自身仕宦境遇与健康状态,创作此诗寄赠亲友抒发所怀。 创作时间学界公认在大历十年至大历十二年之间,无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言排律是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴。 每句五个字,全诗超过八句,严格遵循平仄、押韵、对仗规则。 唐代是五言排律的发展成熟期,多用来言志抒怀、应酬唱和。 本诗共十六句,符合五言排律的格律规范,对仗工整,用韵严谨。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是晚年身患顽疾、无力报效朝廷的愧疚怅惘,第二层是为官多年厌倦世俗公务、向往佛门清净的出世之思,第三层是援引道家、佛家思想化解苦闷的旷达自适。 历代注家对本诗情感的解读共识为哀而不伤,超脱而不消沉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“已矣”意为完了、逝去,这里指诗人感慨自身生命即将走向尽头。 “羇客”指客居他乡的人,这里诗人将自己患病长期卧床的状态比作羁留他乡的客人。 “空门”是佛门的代称,指代佛教思想与出家修行的选择。 “攲行”指歪斜着走路,精准形容诗人患风痹后肢体不协调、行动不便的状态。 “指马”是《庄子·齐物论》中的经典典故,用来指代事物的名实之辨与齐物思想。 “心猿”是常见的佛教术语,比喻人躁动不安、难以控制的内心思绪。 “南荣”指房屋朝南的屋檐,是建筑中向阳温暖的区域。 “负暄”就是古代对晒太阳取暖的文雅说法。
逐句白话释义
我这个患病的老头生命就要走到尽头了,没有什么可以报答君王的恩情。 我天天卧在衾枕之上就像羁留他乡的客人,平日陪伴的图书都交付给外孙打理。 我做官走仕途已经很多年了,常常生出皈依佛门的想法。 不再追逐世俗的机巧功利,内心的欲念早就平息了,歪歪扭扭走路的时候越来越觉得体力不支。 没有什么神医能让人不老,身体要是出现变故就只剩下游魂了。 鸟儿夜里栖息还要找同伴,我就像飘飞的蓬草一样就不要问根在哪里了。 寄身天地之间要看齐庄子的指马之辨,观照外在境界要控制住躁动的心猿。 只希望靠着房屋南檐的地方,清晨的时候能晒会儿太阳取暖。
全诗核心主旨
这首诗是诗人晚年身患风痹重病时写给亲友的抒怀作品。 开篇先点明自身的患病状态与无法报效朝廷的愧疚心情。 中间部分回顾了自己多年的仕宦生涯,表达了对世俗公务的厌倦和对佛门清净的向往。 诗人也直白抒发了面对衰老疾病的坦然态度,没有过度的悲伤哀怨。 后半部分援引了道家和佛家的思想来化解人生的困境,表达了齐物观心的人生追求。 结尾落脚到日常晒太阳的小事,传递出朴素旷达的生命态度。 整首诗没有华丽的辞藻,都是诗人发自内心的真实情感流露。 读来既让人感受到诗人晚年的不易,也能体会到他超脱的人生智慧。
跨学科 · 是什么
齐物思想哲学
这句诗里提到的“指马”是道家代表人物庄子的经典观点。 出自《庄子·齐物论》,核心思想是取消事物之间的差别对立。 诗人用这个典故表达自己看淡生死、贫富、荣辱等差异的人生态度。 这种思想是道家典型的超脱智慧,能帮助人化解现实中的苦闷。 普通读者不需要了解复杂的哲学概念,也能感受到诗里的豁达情绪。 这种融合哲学思想入诗的写法,让诗歌的内涵更加深厚。 这句诗也成为了很多人调节心态的常用名句。 体现了唐代文人对儒释道思想的融合吸收。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗整体的诵读基调要平缓低沉,带一点淡淡的怅惘但不要过于悲伤。 开头两句“病夫将已矣,无可答君恩”要读得稍慢,读出愧疚的情绪。 中间六句到“蓬飘莫问根”可以保持平稳的语速,读出感慨的语气。 读到“寓形齐指马,观境制心猿”的时候要稍微加重语气,突出核心观点。 最后两句“唯借南荣地,清晨暂负喧”要读得轻柔舒缓,读出放松旷达的感觉。 每句五言的断句都是“二三”结构,比如“病夫/将已矣,无可/答君恩”。 诵读的时候不需要有太夸张的情绪起伏,符合诗人平和的心境即可。 全诗整体诵读时长控制在1分钟左右就比较合适。
基础句式仿写指导
这首诗的五言对仗句非常适合初学者仿写,比如“鸟宿还依伴,蓬飘莫问根”是典型的正对句式。 仿写的时候首先要保证上下句都是五个字,词性要一一对应。 上句写具体的景物或者事件,下句写对应的感悟或者相关的事物。 比如可以仿写“叶落还归土,人行莫问程”,和原句的结构完全一致。 也可以仿写“雨落还滋草,风来不问因”,符合正对的要求。 仿写的时候不需要刻意追求华丽的辞藻,表达真实的感受就好。 多练习这种对仗句式,能有效提升语言的凝练度和节奏感。 熟练之后还可以用到日常的写作或者朋友圈文案里。
核心名句写作应用
核心名句“寓形齐指马,观境制心猿”非常适合用在表达人生态度的作文里。 当你要写面对挫折、调节心态的主题时,就可以引用这句话。 比如写考试失利后的感悟,可以说“面对暂时的失败,我们不妨学学古人‘寓形齐指马,观境制心猿’的智慧,放平心态再出发”。 也可以用在议论保持内心平静、拒绝浮躁的主题文章里。 还可以用在自己的读书笔记或者日记里,表达自己的人生追求。 这句话自带传统文化底蕴,引用之后能让文章的文化质感大幅提升。 引用的时候不需要额外解释太多,读者基本都能理解其中的豁达含义。 也可以用作自己的座右铭,时刻提醒自己保持平和的心态。
关联知识图谱
庄子·齐物论同典故
本诗“寓形齐指马”的典故出自道家经典《庄子·齐物论》。 《齐物论》是庄子的核心代表作,集中体现了道家的齐物思想。 诗人化用其中的指马之辨,来表达自己看淡差别的人生态度。 了解《齐物论》的内容,能帮助读者更好地理解这首诗的思想内核。 这也是唐代文人融合道家思想入诗的典型例证。 二者的关联是文学与哲学思想融合的直接体现。 很多后世的文学作品都曾化用过《齐物论》的相关典故。 这个关联也是解读本诗核心思想的关键入口。
佛教心猿意象同意象
本诗“观境制心猿”里的心猿意象出自佛教经典。 佛教常用心猿来比喻人躁动不安、难以控制的内心。 这个意象后来也被广泛用到中国古典文学创作中。 比如《西游记》里孙悟空的别名就是心猿,就是源自这个意象。 了解这个意象的出处,能帮助读者更好理解诗人想要表达的控制内心的观点。 这个意象也是唐代三教融合的典型体现。 后世很多诗词作品都曾用到心猿这个意象。 是中国古典文学中非常常见的固定意象之一。

名句 CLASSIC LINES

寓形齐指马,观境制心猿
这两句是本诗的核心名句,化用道家与佛家经典典故,凝练表达了诗人化解人生困境的思想内核。

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作者 POET

包佶 约727-792年
唐代中期官员、诗人,曾任盐铁使等财政要职,封丹阳郡公

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