徐州游崇宁
得官来自洞中天，闲向桑间戏问禅。
已为命机根玉箓，曾将心印祖金仙。
懒看小吏呈朝报，喜听高人说世缘。
一物也无参底事，纷纷谁可付真筌。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感仕途 · 淡泊 · 禅理
创作背景
徐州知州任上游寺创作
本诗为北宋士人张方平任徐州知州期间所作，创作时间约为北宋仁宗庆历年间。当时作者公务之余闲游徐州崇宁寺，触景生情写下此作，抒发自身对禅理的感悟与对官场生活的倦怠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗，是唐代成熟的古典诗歌体裁。全诗共八句，每句七字，中间两联要求对仗，符合严格的平仄、押韵规范。七言律诗是宋代士人常用的抒情写志体裁，在古典诗歌史上具有重要的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对世俗官场事务的倦怠疏离，不愿被繁琐公务束缚身心；二是对佛禅义理的亲近推崇，渴望探寻超脱世俗的人生真义，体现了北宋士人儒释道融合的精神特质，历代解读对此核心情感无明显争议。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
洞中天原指神仙居住的洞府，这里指代获得官职的际遇。桑间指桑树田间，代指寺院所在的郊野区域。玉箓是道家记载天命的符箓，这里指命数早已注定。心印是禅宗指不立文字、以心传心的要义。金仙是对佛的尊称。朝报是宋代朝廷发布的官方公报。真筌也作真诠，指事物的真谛、真理。
逐句白话释义
第一句写得到官职好似从仙境而来，闲暇时来到郊野的寺院中询问禅理。第二联写自己的命数早已记录在玉箓之上，曾经参悟过佛祖传下的心印要义。第三联写懒得看小吏送来的朝廷公报，喜欢听得道高人讲解世间因缘。尾联写本来就没有一物可以参悟，纷纷扰扰的世间谁能传递真正的奥义呢。
核心主旨与内容概括
本诗描写了作者任职徐州期间闲游崇宁寺的经历与感悟。诗歌先点明自己的身份与游寺的契机，接着讲述自己对佛道义理的认同，再表达对繁琐公务的倦怠和对禅理的喜爱，最后点明自己对禅理的思考，整体抒发了作者不愿被世俗官场束缚，渴望追寻超脱人生真谛的心境。
跨学科 · 是什么
宋代士人禅悦风气社会学
宋代很多士人都有亲近佛教、参禅悟理的风气。士人们常常在公务之余前往寺院游览，和高僧交流佛理，将禅理融入自己的生活与文学创作中，这种风气是北宋三教融合文化背景下的特有社会现象。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓平和，体现闲适淡然的心境。首联语速稍慢，读出悠闲的感觉。颔联语速平稳，读出从容的气度。颈联前半句放缓带一丝倦怠感，后半句语速稍快带愉悦感。尾联语速放慢，读出思考的感觉，最后一句末尾拖长音收尾。每句七字按照二二三的节奏断句即可。
句式仿写指导
可以模仿本诗颈联的对比句式进行仿写，前后两句形成鲜明的态度反差，表达自己的好恶倾向。比如可以写“厌闻市井喧嚣语，喜见山林自在花”，前后对应，清晰传递自己的情感偏好，符合七言律诗对仗的基本要求即可。
名句写作应用
“一物也无参底事，纷纷谁可付真筌”这句可以用在表达超脱世俗纷扰、追求精神真谛的写作场景中。比如写关于淡泊名利的作文时可以引用：“古人云‘一物也无参底事，纷纷谁可付真筌’，在物欲横流的时代，我们更需要守住内心的宁静，追寻真正的人生价值。”
关联知识图谱
苏轼《题西林壁》同主题
两首作品都属于宋代禅理诗，都将哲思融入诗歌创作中，表达对人生真理的思考，是北宋三教融合背景下的代表性诗歌作品，适合放在一起对照阅读，理解宋代禅理诗的整体特点。
名句 CLASSIC LINES
一物也无参底事，纷纷谁可付真筌
该句是本诗核心名句，精准点明了全诗的禅理主旨，具有极高的哲思性。
标签 TAGS
作者 POET
黄裳
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