赠温观主

一别罗浮竟未还,观深廊古院多关。

君来几日行虚洞,仙去空坛在远山。

胎息存思当黑处,井华悬绠取朝间。

弊庐道室虽邻近,自乐冬阳炙背闲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
贾岛晚年交游创作
本诗具体创作时间不详,可能作于贾岛寓居某地道观附近时,与温观主交往所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全诗共8句,每句7字,总56字。格律要求严格,中间颔联、颈联必须对仗。七言律诗成熟于唐代,是唐代文人最常用的诗歌体裁之一,在古典诗歌体系中具有重要文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对温观主清净无扰、闲适自在的修道生活的由衷赞赏,第二层是诗人对恬淡无求的隐逸生活的深切歆羡,暗含诗人自身对摆脱世俗纷扰的精神追求,是古代文人与僧道交游类诗歌的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
罗浮指罗浮山,是道教著名名山。胎息是道教的一种养生修行方法。存思也是道教修行方法,指集中意念冥想。井华指清晨第一次汲取的新鲜井水。绠是用来打水的绳索。炙背就是晒太阳晒后背的意思。虚洞指道观附近的天然洞窟,是道士修行的场所。空坛指道士做法事的祭坛。
逐句白话释义
第一句写温观主离开罗浮山之后就再也没有回去。第二句写道观幽深走廊古老,院子的门大多都关着。第三句写你来这里才几天,就常在空阔的洞窟里修行。第四句写之前的仙人已经离去,空的祭坛留在远山中。第五句写你在昏暗的地方修行胎息、存思的功法。第六句写清晨的时候用绳索吊取井里的新鲜井水。第七句写我的破房子和你的道室虽然离得很近。第八句写我自己也很享受冬天晒太阳晒背的清闲时光。
核心主旨概括
这首诗描写了诗人造访邻侧道观时看到的清幽环境,以及温观主日常修行的闲适状态。诗人通过对这些场景的白描,表达了自己对温观主清净修行生活的赞赏,同时也寄寓了自己对恬淡闲适、没有世俗纷扰的隐逸生活的向往之情,整体风格平实自然,意趣悠远。
跨学科 · 是什么
罗浮山地学属性地理学
对应诗句是第一句的“一别罗浮竟未还”。文学表达里罗浮是温观主之前修行的旧地,带有道教圣地的神圣色彩。科学事实是罗浮山位于今广东省惠州市,是中国道教十大洞天之第七洞天,也是国家级5A级风景名胜区,植被覆盖率极高,自古以来就是隐士和道士修行的首选地之一。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓恬淡,不要有过于强烈的情绪起伏。每句七言按照二二三的节奏断句,比如“一别/罗浮/竟未还”“观深/廊古/院多关”。读到最后两句的时候语速可以稍慢,读出闲适悠然的感觉,整首诗的诵读时长控制在1分钟左右最合适。
句式仿写指导
可以仿写本诗尾句“XX虽XX,自乐XX闲”的转折句式,用来表现闲适自足的生活状态。比如可以仿写为“家贫屋漏虽简陋,自乐读书品茶闲”,也可以仿写为“身居闹市虽喧嚣,自乐莳花弄草闲”,仿写的时候要注意前后半句的转折关系,后半句突出个人的精神乐趣。
名句写作应用
核心名句“弊庐道室虽邻近,自乐冬阳炙背闲”可以用在描写闲适生活、精神追求、隐逸志趣类的作文中。比如写退休老人的日常生活时,可以引用这句诗表现老人不慕功利、安享晚年的状态,也可以用在乡村生活主题的文章里,表现乡村生活的恬淡悠然。
关联知识图谱
罗浮山关联道教圣地
诗中首句提到的罗浮山是中国道教十大洞天之一,自古以来就是道士修行的首选地,是道教文化的核心符号之一,与本诗描写的道教修行主题直接相关。

名句 CLASSIC LINES

弊庐道室虽邻近,自乐冬阳炙背闲
这两句以直白朴实的笔触写出了隐逸生活的恬淡乐趣,没有华丽辞藻却意蕴深远。

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作者 POET

贾岛 779年—843年
中晚唐著名诗人,唐代苦吟诗派代表人物,与孟郊并称“郊寒岛瘦”

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