宫词 其六六

深院相过笑语同,选仙清乐得从容。

由来本是桃源侣,常占三清最上宫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感喜悦 · 闲适
创作背景
北宋仁宗朝宫廷生活
本诗为王珪《宫词》百首之一,创作于北宋仁宗嘉祐年间。这一时期北宋社会稳定,经济繁荣,宫廷娱乐活动十分丰富。作者长期担任朝廷要职,熟悉宫廷日常运转的各类细节,以纪实笔法记录了北宋中期宫廷升平景象下的女性娱乐场景,没有刻意的虚构和夸张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严谨,押韵统一。这种体裁起源于南北朝时期,在唐代完全定型,是唐宋时期文人最常用的诗歌体裁之一。七言绝句篇幅短小,适合描写瞬间的场景和感受,具有极强的表现力,在历代诗歌创作中都占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为轻松闲适的愉悦感,展现了北宋宫廷女子闲暇游乐时的自在满足。它打破了传统宫词常见的怨嗟基调,整体风格明快舒展,没有丝毫压抑的情绪。诗歌通过场景描写和意象运用,自然流露出太平时代宫廷生活的安逸感,是北宋升平气象的微观体现。

基础解读 READING

语文核心知识
选仙、桃源侣、三清
选仙是古代流行的一种博戏,参与者通过掷骰子匹配不同的神仙品级来定胜负。这种博戏规则简单,趣味性强,是宋代上层社会常见的休闲娱乐项目。桃源侣指代陶渊明《桃花源记》中生活在桃花源里的人,后世用来比喻生活自在无忧、不受尘俗打扰的人。桃源意象从唐代开始就经常出现在文学作品中,是理想生活的典型代表。三清是道教信仰中的最高仙境,是道教三位最高尊神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的居所。三清仙境在道教教义中代表了最清净、最自在的境界,没有任何烦恼和约束。古代文人经常借用三清意象来形容自己向往的理想生活环境,带有清雅脱俗的气质。本诗中这三个词语都和选仙戏的主题高度贴合,让诗歌充满了浪漫的仙气。
逐句白话释义
第一句写幽深的宫院里,女伴们互相往来探访,大家的欢声笑语融合在一起,气氛十分融洽。第二句写众人结伴玩选仙博戏,感受着清雅的乐趣,玩得十分从容放松,没有任何负担。第三句写这些生活在深宫的女子,本来就像桃花源里的神仙伴侣一样,过着无忧无虑的生活。第四句写她们日常居住在深宫当中,就好像长住在三清仙境的最高宫殿里一样,自在又安逸。整首诗没有晦涩的词语,语言平实易懂,读起来十分轻松。它用最简单的语言描写了最普通的日常场景,却传递出满满的愉悦感。我们能从直白的描写中,感受到当时宫廷女子放松的状态,以及她们对当下生活的满足。
核心主旨
本诗围绕北宋宫廷女子闲暇时玩选仙戏的日常场景展开,生动展现了北宋宫廷女子闲适无忧的娱乐生活。它没有描写宫廷里的等级约束,也没有表达传统宫词常见的哀怨情绪,整体基调轻松明快,充满了纯粹的愉悦感。诗歌从一个极小的日常切口,侧面反映了北宋仁宗朝社会稳定、百姓安居的太平景象,也让我们看到了古代宫廷生活不为人知的轻松一面。它的内容十分贴近生活,没有刻意的拔高,却能让读者感受到跨越时空的闲适情绪,引发读者对理想生活的向往。
跨学科 · 是什么
宋代选仙博戏民俗学
选仙戏是宋代流行的休闲博戏,适合多人一同游玩,规则简单,趣味性强。它的玩法一般是在印有神仙名号的图版上,通过掷骰子获得不同的采数,对应不同神仙的品级,逐步升级到最高品级就算获胜。这种博戏不仅在民间流行,也是宫廷女性常见的娱乐方式,不需要耗费太多体力,又能起到休闲社交的作用。它体现了宋代休闲文化的发达,也反映了当时人们对神仙文化的喜爱。选仙戏的流行和宋代道教的兴盛有直接关系,用神仙作为博戏的元素,符合当时的社会文化氛围。我们现在能从很多宋代的文献记载中,看到当时人玩选仙戏的相关记录,它是宋代民俗文化的重要组成部分。这种博戏到明清时期依然流行,只是玩法有了一定的变化,融入了更多的民俗元素。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时节奏要舒缓轻快,符合诗歌轻松的基调。每句按“二二三”的结构断句,比如“深院/相过/笑语同”,停顿清晰但不要太生硬。第一、二句描写游乐场景,语气要轻松明快,读出欢声笑语的热闹感。第三、四句引入神仙意象,语气要舒展悠远,读出闲适自在的感觉。整体语速不要太快,要留足情绪传递的空间,让听众能感受到诗歌里的愉悦氛围。诵读时声调可以略微上扬,突出诗歌明快的基调,不要读得太沉重。遇到平声字可以适当拖长读音,仄声字读得短促一点,符合近体诗的诵读规律。读完最后一句可以稍微停顿一下,让意境留有余韵。
句式仿写
可以模仿“由来本是桃源侣,常占三清最上宫”的转折比喻句式,先点明身份特质,再用意象比喻生活状态。仿写的时候要注意前后意象的关联性,前半句的身份要和后半句的意象相匹配,不要出现违和的搭配。比如写隐居的文人,可以写“由来本是云山侣,常占松风最上亭”,前半句点明文人喜爱山水的特质,后半句用松风亭的意象呼应,十分贴切。比如写热爱旅行的人,可以写“由来本是江湖侣,常占烟霞最上峰”,也符合句式的特点。仿写时还要注意押韵,后半句的最后一个字尽量和全诗的韵脚相协调,读起来更朗朗上口。我们可以多观察生活中的场景,把不同的身份和对应的意象结合起来,就能写出很贴合的句子。这种句式适用范围很广,不仅可以用来写闲适生活,也可以用来写理想追求等主题。仿写的时候可以先从简单的意象入手,熟练之后再尝试更有创意的搭配。
名句应用
“由来本是桃源侣,常占三清最上宫”适合用在描写闲适生活、理想居所的作文场景中。比如写自己向往的山居生活时,可以引用这句诗来表达对自在无忧生活的喜爱。比如写游记类作文,描写自己登上山顶看到美景的感受时,也可以引用这句诗来抒发自己仿佛置身仙境的愉悦感。还可以用在描写传统文化的作文里,用这句诗来展现宋代博戏文化的特点,以及道教意象对古代文学的影响。引用的时候不需要刻意铺垫,直接把诗句融入自己的描述中即可,不会显得生硬。这句诗的意境很优美,能为作文增添不少文采,也能体现出你的文化积累。除了作文,日常发朋友圈描写自己的休闲时光时,也可以引用这句诗,让文案更有格调。使用的时候要注意场景匹配,不要用在太过沉重的主题里,破坏诗句本身的轻松基调。
关联知识图谱
双陆棋同类古代博戏
选仙戏和双陆棋都是宋代流行的休闲博戏,都是上层社会常见的娱乐项目,具有休闲社交的功能。两者都需要借助道具开展,规则简单易懂,适合不同年龄层的人参与。它们都反映了宋代休闲文化的发达,是宋代民俗文化的重要组成部分。双陆棋的历史比选仙戏更长,从唐代就已经十分流行,到宋代依然是常见的博戏类型。我们能从很多宋代的文学作品中,看到这两种博戏的相关记载,是研究宋代社会生活的重要史料。
《桃花源记》同典故
本诗中的“桃源侣”典故出自陶渊明的《桃花源记》,桃花源在后世文学中一直是理想闲适生活的代表意象。《桃花源记》描写了一个与世隔绝、没有战乱、人人安居乐业的理想世界,引发了后世无数人的向往。从唐代开始,桃源意象就被广泛运用到各类文学作品中,用来指代理想的生活环境。这个意象已经脱离了原本的散文语境,成为了中国文学里最经典的文化符号之一,几乎所有文人都熟悉这个意象的内涵。

名句 CLASSIC LINES

由来本是桃源侣,常占三清最上宫
本诗核心名句以桃源、三清两个道教经典意象作比,将普通的宫廷闲居生活比作神仙居所,意境清雅脱俗。这句诗没有直接抒情,却通过意象的叠加自然传递出自在闲适的情绪。

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作者 POET

周彦质

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