神宗皇帝挽词三首 其二

钓筑收贤辅,天人与圣能。

辉光唐六典,度越汉中兴。

百世神宗庙,千秋永裕陵。

帝乡无马迹,空望白云乘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
元丰八年神宗驾崩作挽词
本诗作于北宋元丰八年(公元1085年),宋神宗赵顼驾崩后,朝廷要求文臣创作挽词祭奠,黄庭坚时任秘书省校书郎,按礼制创作本组挽词。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句四十个字,每句五字,讲究平仄押韵与对仗规范,是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为对北宋神宗皇帝的哀悼追思,同时高度颂扬其在位期间的治国功绩,整体情感庄重肃穆,饱含臣子对帝王的尊崇之意。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句“钓筑”指的是上古时期姜太公钓鱼、傅说筑墙的典故,代指出身低微的贤才。“收贤辅”指的是宋神宗招揽贤能之人作为辅佐之臣。“天人与圣能”指的是上天与百姓都赋予宋神宗圣明的能力。“辉光唐六典”的“唐六典”是唐代的行政法典,这里指神宗的制度建设可与唐代媲美。“度越汉中兴”的“度越”是超过的意思,“汉中兴”指东汉光武帝刘秀光复汉朝的功绩。“永裕陵”是宋神宗的陵寝名称,位于如今河南省巩义市。“帝乡”指神话传说中天帝居住的地方,这里代指宋神宗驾崩后去往的仙界。“白云乘”指传说中仙人乘坐的白云车,代指帝王的魂驾。
逐句白话释义
首联第一句写宋神宗在位时广泛招揽出身低微的贤才作为朝廷辅佐。首联第二句写上天和百姓都共同赋予了宋神宗圣明非凡的治国能力。颔联第一句写宋神宗时期的典章制度建设光辉灿烂,足以与唐代的《六典》相媲美。颔联第二句写宋神宗的治国功绩,已经超过了东汉光武帝开创的中兴时代。颈联第一句写宋神宗的宗庙会被后世子孙祭祀百世,永远享受供奉。颈联第二句写宋神宗的陵寝永裕陵,会千秋万代完好留存,被后人凭吊。尾联第一句写天帝居住的仙乡没有留下宋神宗车马的痕迹,他已经彻底远离了人间。尾联第二句写在世的臣子们只能徒然望着天上的白云,想象他乘坐云车升仙的模样。
全诗核心主旨
本诗是北宋臣子黄庭坚为驾崩的宋神宗创作的官方挽词。全诗的核心内容是高度颂扬宋神宗在位期间的治国功绩。同时表达了作为臣子的黄庭坚对帝王驾崩的深切哀悼与追思之情。整体风格庄重肃穆,完全符合官方挽词的礼仪要求。诗歌既贴合北宋当时的祭悼礼制,也体现了黄庭坚本人对神宗的尊崇态度。没有多余的个人情绪抒发,全部内容围绕祭悼帝王的核心主题展开。结构严谨对仗工整,是宋代挽词类作品的典型代表之一。能够反映北宋时期官方祭悼文体的基本特征与创作规范。
跨学科 · 是什么
宋神宗与熙宁变法历史学
诗中提到的神宗皇帝就是北宋第六位皇帝赵顼。他在位期间主持了著名的熙宁变法,意图改变北宋积贫积弱的局面。变法涉及政治、经济、军事、文化等多个领域,对北宋社会影响深远。诗中称赞他的功绩超过汉光武帝,就是对他变法功绩的肯定。永裕陵是宋神宗的陵寝,位于现在的河南省巩义市北宋皇陵群内。他驾崩后庙号为神宗,所以诗中才有“百世神宗庙”的表述。北宋时期帝王驾崩后,朝廷会组织文臣统一创作挽词进行祭奠。这类挽词属于官方正式祭文的一种,有固定的格式与内容要求。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要保持庄重肃穆,语速稍慢。首联诵读时节奏为“钓筑/收贤辅,天人/与圣能”,每句两字一顿,最后三字连贯。颔联节奏为“辉光/唐六典,度越/汉中兴”,重读“唐六典”“汉中兴”两个关键词,突出功绩对比。颈联是全诗核心名句,节奏为“百世/神宗庙,千秋/永裕陵”,语速稍放缓,重读“百世”“千秋”,体现时间的厚重感。尾联节奏为“帝乡/无马迹,空望/白云乘”,“空”字要拉长读音,体现怅然若失的哀悼情绪。全诗整体语调平稳,不需要过多的情绪起伏,符合挽词的正式感。每联之间停顿1秒左右,整首诗诵读时长控制在30到40秒为宜。诵读时要避免过于轻快的语气,贴合诗歌哀悼颂扬的核心基调。
基础句式仿写指导
本诗颔联和颈联都采用了对仗工整的对偶句式,适合仿写练习。对偶句式要求上下句字数相同,词性相对,语义相关。比如“辉光唐六典,度越汉中兴”的结构是“动词+名词对象,动词+对比对象”。仿写时可以先确定要表达的核心内容,比如赞扬某个人的功绩。先写前半句,比如“名标青史册”,再对应写后半句“功盖古先贤”。要注意上下句的词性对应,“名标”对“功盖”,“青史册”对“古先贤”,都是动宾结构对应。仿写的内容要积极正向,符合对偶句式的对称美感。平时可以多练习这类对偶句式,提升写作的语言凝练度。
名句写作应用
核心名句“百世神宗庙,千秋永裕陵”适合用于纪念有重大功绩的人物的写作场景。比如在写纪念革命先辈的文章时,可以化用该句表达他们的功绩会被后世永远铭记。具体应用示例:“百年奋斗开新局,千秋功绩留汗青,先辈们的贡献就如诗中所言‘百世神宗庙,千秋永裕陵’,永远被后人尊崇。”也可以用于介绍历史名人的文章结尾,概括其历史地位。应用时要注意符合庄重的语境,不适合用于轻松娱乐类的写作内容。化用时可以根据表达需要调整部分用词,保留“百世”“千秋”这类体现时间长久的核心词。该句的核心内涵是赞扬人物功绩不朽,永世流传,使用时要贴合这个核心意思。避免在不符合语境的情况下滥用该句,以免显得不伦不类。
关联知识图谱
《神宗皇帝挽词三首 其一》《神宗皇帝挽词三首 其三》同组作品
本诗是黄庭坚所作《神宗皇帝挽词三首》中的第二首。另外两首内容同样是颂扬宋神宗功绩,表达哀悼之情。三首诗共同构成了完整的官方挽词组作,风格统一,结构连贯。研究本组挽词时需要三首结合阅读,才能全面理解内容。该组挽词是黄庭坚早期官方文体创作的代表作品之一。能够反映北宋中期挽词创作的整体风貌与规范要求。后世整理黄庭坚作品集时都会将三首挽词放在一起收录。是研究黄庭坚与北宋中期政治文化关联的重要史料。

名句 CLASSIC LINES

百世神宗庙,千秋永裕陵
对仗工整,凝练概括了宋神宗的历史地位与身后祭祀规格。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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