次韵子瞻以红带寄王宣义

参军但有四立壁,初无临江千木奴。

白头不是折腰具,桐帽棕鞋称老夫。

沧江鸥鹭野心性,阴壑虎豹雄牙须。

鹔鷞作裘初服在,猩血染带邻翁无。

昨来杜鹃劝归去,更待把酒听提壶。

当今人材不乏使,天上二老须人扶。

儿无饱饭尚勤书,妇无复裈且著襦。

社瓮可漉溪可渔,更问黄鸡肥与癯。

林间醉着人伐木,犹梦官下闻追呼。

万钉围腰莫爱渠,富贵安能润黄垆。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感安贫乐道
创作背景
次韵苏轼赠带诗
本诗作于北宋元祐二年(1087年),苏轼时任翰林学士,寄红带给眉山隐士王宣义(王庆源)并作《以红带寄王宣义》,黄庭坚在汴京次其韵创作此诗,全程为呼应苏轼赠带事件而作,无额外生平关联内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代七言古体诗体裁,脱离近体格律束缚,句式灵活多变,押韵自由,是宋诗散文化倾向的典型代表,历代文论将其归入江西诗派典范古体作品序列。
情感 · 解读
核心情感包含三层:一是赞美王宣义不慕官场、坚守本心的隐士品格,二是呼应苏轼赠带的情谊,三是抒发诗人自身对功利世俗的否定、对自在隐逸生活的向往,情感内核符合宋代士大夫“穷则独善其身”的价值共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
四立壁指家徒四壁,十分贫穷。千木奴指千棵橘树,代指稳定的产业收入。折腰指屈身事奉权贵。鹔鷞裘指用名贵鸟羽做的裘衣。提壶是鸟名,叫声类似“提壶”,古人认为是劝人饮酒的象征。复裈指长裤,襦指短上衣。黄垆指黄泉、坟墓。每个字词都是宋代口语与经典典故的结合,没有生僻晦涩的用法。
逐句白话释义
王宣义家徒四壁,根本没有临江的千棵橘树那样的产业。满头白发本来就不是用来向权贵折腰的,戴着桐木帽穿着棕草鞋最符合老夫的身份。沧江边的鸥鹭生来就有野性,深谷里的虎豹长着雄壮的牙须。当年刚做官时穿的鹔鷞裘还在,猩猩血染成的红带是周边老翁都没有的东西。昨天杜鹃叫着劝我归去,我还打算端着酒听提壶鸟的叫声。现在朝廷不缺人才当官,天上的两位元老自然有人辅佐。儿子吃不饱饭还在勤奋读书,妻子没有长裤还穿着短上衣。社日的酒可以滤来喝,溪里可以打鱼,何必再问黄鸡是肥是瘦。喝醉了躺在林间看人伐木,还梦见在官署里听差役呼叫。不要羡慕那种镶满万颗钉子的官腰带,富贵哪能滋润死后的黄泉呢。每一句都直白易懂,没有隐含的晦涩语义。
核心主旨概括
这首诗通过描写王宣义安贫乐道的生活状态,化用多个历史典故,赞美了不慕功名、坚守本心的隐士品格,同时抒发了诗人自己对官场俗务的厌倦,以及对自在闲散生活的向往,直白地表达了富贵于人生没有根本意义的观点。全诗情感真挚,态度鲜明,能让普通读者快速感受到宋代士大夫的精神追求。
跨学科 · 是什么
杜鹃、提壶鸟动物学
诗里提到的杜鹃和提壶都是我国南方常见的鸟类。杜鹃的叫声类似“不如归去”,古人常用来寄托思乡、归隐的情感。提壶鸟的叫声类似“提壶芦”,古人常把它和饮酒关联起来。两种鸟的习性和古人赋予的文化寓意完全符合诗歌的隐逸主题,没有夸张虚构的内容。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体语气要舒缓洒脱,每七字为一个停顿单位。描写隐士生活的句子语气要轻松自在,批判富贵的句子语气要坚定有力。核心名句“白头不是折腰具,桐帽棕鞋称老夫”“万钉围腰莫爱渠,富贵安能润黄垆”要放慢语速,加重语气,突出情感态度。整体节奏不要太快,要体现出古体诗的洒脱感。
句式仿写指导
可以模仿诗中“XX不是XX具,XXXX称XX”的句式,用来表达坚定的人生态度。比如可以仿写“傲骨不是谄媚具,粗茶淡饭称我心”,用来表达不讨好别人、安于平淡生活的态度。也可以模仿“XX安能XX”的反问句式,强化否定的语气,比如“虚名安能换真心”,表达对虚名的否定。仿写时要注意前后语义对应,逻辑通顺。
名句应用场景
“白头不是折腰具,桐帽棕鞋称老夫”可以用在表达不愿意屈从权贵、坚持自我的文章里,比如写关于坚守本心的作文时,可以引用这句话来表达不讨好别人、做自己的态度。“万钉围腰莫爱渠,富贵安能润黄垆”可以用在批判拜金主义、讨论人生意义的文章里,用来表达富贵不是人生最终追求的观点。日常写作中引用这两句能增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明不为五斗米折腰同典故
诗中“折腰”一词直接来源于陶渊明不愿为五斗米向乡里小人折腰的典故,用来表达不屈从权贵的态度,是历代文人常用的经典典故,所有人都能理解其含义。
苏轼《以红带寄王宣义》同主题
本诗是黄庭坚次韵苏轼的同题作品,完全按照苏轼原诗的押韵顺序创作,是北宋元祐年间文人唱和的典型作品,两首诗内容关联紧密。

名句 CLASSIC LINES

白头不是折腰具,桐帽棕鞋称老夫;万钉围腰莫爱渠,富贵安能润黄垆
这四句是本诗核心名句,化用陶渊明不为五斗米折腰的典故,直白表露对富贵功名的鄙弃。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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