次韵杨明叔四首 其二

道常无一物,学要反三隅。

喜与嗔同本,嗔时喜自俱。

心随物作宰,人谓我非夫。

利用兼精义,还成到岸桴。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感修身 · 理趣
创作背景
戎州次韵唱和
本诗作于北宋元符年间(1098-1100),是黄庭坚被贬戎州时期的作品。创作动因是为酬和门人杨明叔的赠诗,采用次韵方式创作,旨在向晚辈传递自身治学修身的毕生心得,与作者生平其他无关内容均不涉及。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句每句五字,格律严整,押平声虞韵。五言律诗成熟于初唐,是宋代文人常用的唱和诗作体裁,在古典诗歌体裁体系中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗为典型的宋代理趣诗,融合儒释道三家思想内核,传递了诗人对治学方法、心性修养、人生准则的深度体悟,核心表达了不为外物所役、明心见性、触类旁通的价值主张,历代主流解读均将其归为劝学修身类诗作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和押韵次序创作唱和诗。反三隅指举一反三,主动类推同类事物规律。嗔指愤怒、怨恨的情绪。桴指古代渡河用的小木筏,这里比喻达成目标的工具。非夫指没有志气、不够果敢的人。利用指实用价值与应用。精义指深刻的义理、规律。道此处指世间万物的核心规律。
逐句白话释义
第一二句说天地间的核心规律本来没有多余的繁杂内容,做学问一定要学会举一反三、触类旁通。第三四句说喜悦和愤怒这两种情绪本质上来自同一个本源,愤怒出现的时候喜悦的内核也同时存在。第五六句说如果自己的心思被外界的事物牵着走,沦为外物的奴隶,别人就会认为我是个没有志气的人。第七八句说做事情要同时兼顾实用价值和对核心义理的钻研,这样就能像渡河的木筏一样顺利到达理想的彼岸。
核心主旨概括
本诗是诗人写给晚辈的劝学修身作品,用浅显的语言传递了治学和做人的核心准则。它告诉人们学习不要追求繁杂的表面内容,要抓住核心规律学会举一反三。做人要学会控制自己的情绪,不要被外界的物质、评价牵着走,坚守本心才能达成自己的人生目标。全诗没有华丽的辞藻,都是诗人毕生经验的凝练总结,适合各个年龄段的读者学习体悟。
跨学科 · 是什么
宋代次韵唱和制度历史学
次韵是宋代文人之间非常流行的唱和作诗形式。创作时必须严格按照原诗的韵脚字和押韵顺序来写,难度比普通作诗要高。这种形式既是文人之间比拼才华的方式,也是传递情谊、交流思想的社交载体。本诗就是典型的次韵唱和作品,是黄庭坚和门人杨明叔之间的思想交流载体。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用五言诗通用的二三断句方式,每句前两个字稍顿,后三个字连读。整体语气要平稳舒缓,不需要过于激昂或者低沉,读出理趣诗通透沉稳的感觉。韵脚字可以适当拖长音,突出诗歌的韵律感。每联之间稍作停顿,整体诵读时长控制在30秒左右即可。诵读时可以配合轻微的点头动作,更好地把握节奏。
基础句式仿写指导
本诗首联采用了对仗工整的点题句式,结构为XX(名词)+常+无+XX(名词),XX(名词)+要+反+XX(名词)。仿写时可以围绕相同主题创作,比如“德常无杂念,行要守一端”,也可以围绕其他主题创作,比如“书常无废话,读要抓核心”。仿写时注意上下句词性相对,语义相关,不需要严格追求平仄对仗,符合现代汉语表达习惯即可。可以先从生活类主题练手,再拓展到学习、修身类主题。
名句写作应用
核心名句“道常无一物,学要反三隅”非常适合用在谈学习方法的作文中。比如写关于高效学习的文章时,可以引用该句说明学习不要死记硬背零散的知识点,要抓住核心规律,学会举一反三。也可以用在谈人生取舍的文章中,说明人生不需要追求过多冗余的事物,抓住核心目标就能少走弯路。引用时不需要额外加太多注释,读者很容易理解其含义。还可以用在班级黑板报、劝学宣传语等场景中。
关联知识图谱
《论语·述而》同典故
该典故出自《论语·述而》中“举一隅不以三隅反,则不复也”,是孔子提出的重要教育理念,主张学生要具备主动类推的学习能力,本诗直接引用该典故表达治学方法主张,符合基础通识认知边界。
佛家筏喻同典故
该典故出自佛家经典,主张佛法就像渡人到彼岸的木筏,到达目的地之后就不需要执着于木筏本身,本诗借用该比喻说明义理与实用结合才能达成目标,符合基础通识认知边界。

名句 CLASSIC LINES

道常无一物,学要反三隅
该句为本诗核心名句,凝练概括了全诗的治学核心主张。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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