送密老住五峰

我穿高安过萍乡,七十二渡绕羊肠。

水边林下逢衲子,南北东西古道场。

五峰秀出云雨上,中有宝坊如侧掌。

去与青山作主人,不负法昌老禅将。

栽松种竹是家风,莫嫌斗绝无来往。

但得螺蛳吞大象,从来美酒无深巷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古体诗
情感期许 · 禅理 · 送别
创作背景
北宋元祐年间赠别禅僧
本诗创作于北宋元祐年间,黄庭坚途经江西高安至萍乡路段时,偶遇即将前往五峰寺院担任住持的密老禅师,为表达对禅师的赞许与赴任的期许所作,与作者生平其他经历无直接关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古体诗体裁,不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格束缚,句式灵活自由,适合抒发随性洒脱的情感与禅理感悟,是宋代文人赠别禅僧类作品常用的体裁形式。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对即将赴五峰住持的密老禅师的真挚赠别与恳切期许,二是对禅门清修家风、通透禅理的高度认同与推崇,整体格调明快旷达,无寻常赠别诗的伤感气息。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
高安、萍乡都是宋代江南西路的地名,对应现在江西省的高安市、萍乡市。七十二渡是虚指,形容沿途渡口数量很多。衲子是对僧人的尊称,因为僧人常穿缝补过的衲衣。宝坊是对寺院的美称。斗绝形容山势陡峭险峻。螺蛳吞大象是禅门常用的比喻,指以小胜大、通透无碍的禅理境界。大家可以结合语境理解这些字词的意思,不需要额外记复杂的引申义。
逐句白话释义
第一二句是说我穿过高安路过萍乡,一路上有很多渡口,山路弯弯曲曲像羊肠子一样。第三四句是说在水边林子下遇到了僧人,东南西北到处都是古来就有的寺院道场。第五六句是说五峰俊秀地耸立在云雨之上,山里的寺院看起来就像侧放的手掌一样。第七八句是说你去了五峰就做青山的主人,不要辜负法昌老禅师的托付。第九十句是说栽松种竹是禅门的传统家风,不要嫌弃山峰陡峭没人来往。第十一句第十二句是说只要能达到螺蛳吞大象的通透境界,就像好的美酒从来不怕藏在深巷里没人知道。大家可以对照原文逐句对应理解,没有隐含的晦涩意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋诗人黄庭坚送给密老禅师的赠别诗,写的是作者在路上遇到要去五峰当住持的密老禅师,先描写了自己赶路途中的所见景色,又描写了五峰的秀美环境,最后表达了对密老禅师的期许,鼓励他安心在五峰清修,传承禅门家风,只要修行足够高深,自然会被人认可。全诗没有普通赠别诗的悲伤情绪,整体风格轻松旷达,还融入了简单的禅理,读起来很有感染力。大家可以抓住赠别和禅理两个核心点把握全诗内容。
跨学科 · 是什么
赣西地理环境地理学
诗里提到的高安、萍乡都位于现在江西省西部,属于罗霄山脉余脉与赣抚平原的过渡地带,这里水系发达,丘陵众多,古代陆路交通不便,人们出行经常需要摆渡过河,山路也大多曲折蜿蜒。这些地理特征和诗里描写的“七十二渡绕羊肠”的场景完全吻合,大家可以结合江西的地形特点理解诗句的写实性。
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读写应用
诵读节奏指导
大家诵读这首诗的时候可以采用七言诗常见的二三二断句方式,比如“我穿/高安/过萍乡,七十二/渡绕/羊肠”,每句的最后一个字可以稍微拖长音,整体语气要明快旷达,不需要带悲伤的情绪,读到最后两句名句的时候可以稍微加重语气,突出禅理通透的感觉。大家可以多试几次,找到最舒服的节奏。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗先写景再抒情赠别的结构,比如先写自己在某个地方遇到朋友的场景,再描写朋友要去的地方的环境,最后表达对朋友的祝福或者期许。比如可以写“我过西湖到富阳,千株柳树绕堤长。岸边偶遇远行客,欲往深山居旧堂”,大家可以结合自己的生活场景尝试仿写,不需要严格遵守平仄要求。
名句写作应用
大家平时写作的时候可以用“从来美酒无深巷”这句话,比如写关于实力、坚守、自我提升的主题时,可以这么用:“我们不需要过度担心自己的努力没人看到,从来美酒无深巷,只要你不断提升自己的能力,总有一天会得到属于自己的机会。”这句话适用场景很广,大家可以灵活运用到各类记叙文、议论文里。
关联知识图谱
《登快阁》同作者
《登快阁》也是黄庭坚的经典诗作,同样风格旷达,融入了作者的人生感悟,和本诗的创作时期接近,都是黄庭坚宦游时期的作品,大家可以把两首诗放在一起对比阅读,更好地理解黄庭坚的创作风格。
《送灵澈上人》同主题
《送灵澈上人》是唐代诗人刘长卿的赠僧诗,同样是送给僧人赴山修行的赠别作品,风格清幽旷达,没有伤感情绪,和本诗的主题高度一致,大家可以对比阅读,感受不同朝代赠僧诗的风格差异。

名句 CLASSIC LINES

但得螺蛳吞大象,从来美酒无深巷
该句是本诗的核心名句,化用禅门公案表达通透的禅理,后世常被用来形容只要实力足够出众,无需刻意宣传也能被人认可,广泛应用于各类写作、日常表达场景,是宋代禅诗中流传度极高的名句之一。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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