以同心之言其臭如兰为韵寄李子先 其四

摧藏褫冠冕,寂寞归丘园。

一瓢俱好学,伯仲吹篪埙。

正以此易彼,高车择朱门。

得失固有在,难为欲人言。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感友情 · 安贫乐道 · 淡泊 · 隐逸
创作背景
罢官退居寄赠友人
本诗为黄庭坚以《周易》“同心之言,其臭如兰”八字为韵创作的组诗第四首,作于其罢官退居乡里时期,专为寄赠志同道合的友人李子先而作,创作动因是向友人抒发自身志趣、传递共勉之意,未涉及其他复杂历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,不讲究严格的平仄押韵与对仗,创作自由度较高,是汉魏以来诗歌的主流体裁之一,在唐宋时期仍有大量文人创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对趋炎附势的世俗仕宦风气的鄙弃,二是对安贫乐道、潜心向学的平淡生活的推崇,三是对友人李子先的志趣认同与共勉之意,整体情感平和坚定,无愤懑过激之语。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
摧藏指失意惆怅的样子;褫指主动脱去、解下;冠冕是古代官员的礼帽,此处代指官职;丘园指家乡的田园居所;一瓢指代清贫的生活状态;篪埙是古代两种吹奏乐器,代指关系亲密志趣相投;高车指代高官厚禄;朱门指代权贵人家。这些字词都是宋代诗文的常用词汇,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句意为失意之时我主动脱去了官帽官服;第二句意为寂寞地回到了家乡的田园居住;第三句意为我和友人都安于清贫潜心向学;第四句意为我们志趣相投就像吹奏篪埙的兄弟一般和谐;第五句意为我正是选择用这种清贫的生活换那种趋附权贵的仕宦生活;第六句意为那种乘坐高车出入权贵朱门的生活我并不向往;第七句意为人生的得失本来就有它固有的道理;第八句意为这种道理很难和那些追求名利的人说清楚。
核心主旨与内容概括
全诗通过抒写自身辞官归乡的生活选择,表达了作者鄙弃世俗功名、安贫乐道的人生志趣,同时向友人李子先传递了志同道合的共勉之情,整体语言质朴直白,没有华丽的修饰,情感真挚自然,容易被普通读者理解和共鸣。
跨学科 · 是什么
古代冠冕制度历史学
冠冕最早出现于周代,是贵族和官员参加礼仪活动时佩戴的礼帽,不同品级的冠冕在梁数、配饰上有明确规定,普通人不能随意佩戴,官员辞官时要主动交还冠冕,所以诗中用脱去冠冕指代辞官,符合古代的制度规范。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为五言古诗,诵读时每句采用“二二一”的断句节奏,比如“摧藏/褫/冠冕,寂寞/归/丘园”,每句最后一个字可以适当拖长音,整体语气温和平缓,不要有过大的情绪起伏,读出作者淡然通透的心境,每联之间停顿1秒左右,全诗诵读时长控制在1分钟左右即可。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“正以此易彼,高车择朱门”的对比选择句式,用来表达两种不同人生路径的取舍,仿写时前半句点明选择的核心逻辑,后半句点明舍弃的事物,比如可以仿写为“正以书易利,寒窗胜华筵”,表达自己选择读书治学放弃逐利的人生态度,句式简洁,表意清晰,适合用在抒情类散文和议论文中。
核心名句写作应用
名句“得失固有在,难为欲人言”适合用在表达坚守个人选择、不被世俗理解的写作场景中,比如写放弃大城市高薪工作回乡创业的个人感悟类文章时,可以用这句来表达自己对得失的通透认知,不需要和不理解自己的人过多解释,能够强化文章的情感力度,让读者产生共鸣。
关联知识图谱
颜回安贫乐道同典故
本诗“一瓢俱好学”化用《论语》中颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的典故,用来指代清贫好学的生活状态,符合本诗的核心志趣,是古诗文常用的经典典故。
《诗经·小雅·何人斯》语源出处
本诗“伯仲吹篪埙”化用《诗经·小雅·何人斯》中“伯氏吹埙,仲氏吹篪”的诗句,用来比喻和友人志趣相投、关系亲密,是中国古典文学中常用的意象。

名句 CLASSIC LINES

得失固有在,难为欲人言
本句是全诗核心名句,直白道出作者对世俗得失的通透认知。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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