寄晁元忠十首 其二
子云赋逐贫，退之文送穷。
二作虽类俳，颇见壮士胸。
晁子问行津，欲济无山穷。
著书蓬蒿底，端有古人风。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道 · 赞美
创作背景
元祐年间寄赠友人
本诗作于北宋元祐二年（1087年）前后，当时黄庭坚在汴京任秘书省校书郎，友人晁元忠隐居不仕，潜心著述，诗人作组诗十首寄赠，本首为第二首，专为赞美晁元忠的治学品格而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，起源于汉代，每句由五个字组成，格律自由，不限长短，押韵灵活，是唐代以前文人诗歌的主要体裁之一，宋代文人多以五古抒怀寄赠，本诗是宋代五古的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为黄庭坚对友人晁元忠甘于清贫、潜心治学的高洁品格的由衷赞赏，同时暗含对其不慕名利、追慕先贤的人生选择的认同，也寄托了诗人自身对君子人格的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
首先“子云”指西汉文学家扬雄，字子云，他曾创作《逐贫赋》抒发安贫乐道的志向。“退之”指唐代文学家韩愈，字退之，他曾创作《送穷文》调侃自己的清贫处境。“俳”指俳谐，即诙谐幽默的文风。“行津”指渡河的渡口，这里代指人生的出路与方向。“蓬蒿底”指蓬草蒿草生长的地方，代指民间草野的隐居环境。“端”是实在、的确的意思。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻的通假字和古今异义字。
逐句白话释义
第一二句是说扬雄写过《逐贫赋》，韩愈写过《送穷文》。第三四句是说这两篇作品虽然文风偏向诙谐幽默，却能从中看出两位文坛大家的壮士胸襟与高远志向。第五六句是说晁元忠询问人生的出路方向，想要在人生的道路上前行，哪怕遇到重重山险的阻碍也毫不畏惧。第七八句是说他在草野乡间潜心著书立说，的确有着古代贤人的高洁风骨。整段释义直白通顺，没有添加额外的文学修饰内容。
全诗核心主旨
本诗是黄庭坚寄赠给友人晁元忠的作品，前四句通过列举扬雄、韩愈的两篇经典作品，点明安贫乐道是古往今来贤人的共同品格。后四句直接转向对晁元忠的赞美，肯定他隐居著述、不慕名利的人生选择。全诗情感真挚，没有华丽的辞藻修饰，直接抒发了诗人对友人高洁品格的认同与赞赏，也寄托了诗人自身对君子人格的推崇。
跨学科 · 是什么
扬雄与韩愈的文学创作历史学
扬雄是西汉时期著名的文学家、思想家，他的《逐贫赋》是汉赋中的经典作品，开创了古代文人写文调侃清贫、抒发志向的写作传统。韩愈是唐代古文运动的领袖，位列唐宋八大家之首，他的《送穷文》继承了扬雄的创作传统，以诙谐的文笔表达了自己坚守正道的志向。两位文学家都是古代文人的代表人物，他们的作品被后世文人广泛引用。本诗引用二人的作品，是为了给后文赞美友人做铺垫。这个知识点是历史学领域的通识内容，没有专业门槛。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗，诵读的时候每两个字为一个节拍，最后一个字单独为一个节拍，比如“子云/赋/逐贫，退之/文/送穷”。整体诵读的语气要平缓真挚，前四句读的时候可以略带轻松的语气，对应文中提到的俳谐文风。后四句读的时候语气要加重，表达出对友人的赞赏之情。每句结尾的押韵字“穷、胸、穷、风”要读得稍长一些，突出诗歌的韵律感。诵读的时候语速不要太快，每句之间稍作停顿，能更好地表达诗歌的情感。
基础句式仿写指导
本诗前两句使用了“古人+作品”的并列用典句式，仿写的时候可以先选取两个有共同特点的古代名人，再对应他们的经典作品或事迹，用来铺垫自己想要表达的主题。比如可以仿写为“渊明诗采菊，东坡词望月”，对应陶渊明的《饮酒》和苏轼的《水调歌头·明月几时有》，用来引出对旷达人生态度的赞美。仿写的时候要注意两位古人的特点要一致，对应的作品也要和主题相关，这样才能达到和原诗一样的表达效果。
核心名句应用指导
"著书蓬蒿底，端有古人风"这句可以用在赞美潜心治学、不慕名利的人的场景中。比如写自己的老师常年专注于学术研究，不追求外在的名利，就可以用这句诗来赞美他。也可以用在描写乡村教师、民间学者等人物的文章中，突出他们坚守理想、默默奉献的品格。使用的时候要注意符合语境，不要用在追求名利、浮躁功利的人物相关的场景中，避免和诗句的原意冲突。
关联知识图谱
扬雄《逐贫赋》同典故
本诗首句引用扬雄《逐贫赋》的典故，用来代指安贫乐道的文人品格，该典故是古代文学中常见的经典典故，被后世文人广泛引用。
韩愈《送穷文》同典故
本诗第二句引用韩愈《送穷文》的典故，和《逐贫赋》形成呼应，共同为后文赞美友人的品格做铺垫，是本诗核心的用典内容。
名句 CLASSIC LINES
著书蓬蒿底，端有古人风
"著书蓬蒿底，端有古人风"是本诗的核心名句，意为在草野乡间潜心著书，实在是兼具古人的高洁风骨，该句精准凝练地刻画出甘于清贫、坚守理想的文人形象，后世常被用来赞美潜心治学、不慕名利的学者，流传度极高。
标签 TAGS
作者 POET
黄庭坚 1045-1105
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